诗经氓原文注音朗读
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
（注音：Máng zhī chī chī, bào bù mào sī.）
（翻译：氓人微贱，抱着布匹和卖丝绸的东西。）
雁之灵鸣，漆其哀矣；
（注音：Yàn zhī líng míng, qī qí āi yǐ；）
（翻译：雁鸣声悲凉，黑漆加强了它的哀婉。）
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
（注音：Jì tì yú yǐ huì xiāng xī，yòu shēn zhī yǐ lǎn céng.）
（翻译：先用一只香囊代替我，再披上蘭芷的花环。）
云尔何常静，终归委灵琴。
（注音：Yún ěr hé cháng jìng, zhōng guī wěi líng qín.）
（翻译：你为什么总是那么平静，最终辞别愁苦，归于玲珑的琴上。）
这四句来自《诗经·小雅·氓》，描写了陷入困境的氓人心境和身世。注音和翻译的文字书写在古文之下，是为了帮助现代人理解古文，更好地领略经典的内涵。
诗经中的氓人
氓，又称鄙夫，指的是社会边缘的人。在古代社会中，地位底、财产少、缺乏社会福利救助的人都被称为氓人。他们的生活困苦，常常需要靠低贱的职业和讨伐为生，遭受到各种歧视和污名。
氓人在《诗经》中屡有出现，以其特殊的存在形式和悲苦的遭遇，对古代社会的底层人群和人文情怀都有着独特的体现。《小雅·氓》所描写的四句正是氓人的简陋和困顿，寄托了作者对生活的不满和对将来的期望。
氓人的历史地位和文化内涵
作为古代社会的困苦群体，氓人在历史上的地位比较低下。但是，他们也有自己的文化传承和内在价值。
其中，最具代表性的便是氓族历史。作为我国古代的各族之一，氓族虽然山穷水尽，但其文化瑰宝独具特色。比如，氓族的文字、音乐、歌舞等都具有自己的文化符号。《诗经》中多次出现的“贾谊”、“郑伯”等人物也有可能是氓族的首领，顺便为发扬其文化做出贡献。
因此，从文化角度出发，氓人并不仅仅是一个社会边缘群体，还是一个充满智慧和生命力的文化体系。这也正是氓人在《诗经》和其他古代文学作品中出现的原因之一。
氓人作为一个历史群体，能够在《诗经》和其他古代文学中有所表现和年份，也是对他们生活和文化的一种珍视和尊重。
无论今日的我们处在怎样的境遇，我们都应该通过阅读经典与史书、传承人文和文化，在领略文化美的同时也能够珍爱当下和追求未来。