提到“德”字，我们再熟悉不过了，它指人的品质、品性。记得小时候老师教我们“德”字，老师也认为“德”确实难写，就从笔画着手直接给它肢解了，说“德”就是“二人十四一心”。当时老师这样做的目的就是为了让我们记住它，至于“德”字各个部分怎么与“二人十四一心”有关老师却没有详细讲解。
那“德”字是否与“二人十四一心”有关呢？搞明白这问题，我们还是要从根儿上寻找答案。
“德”字甲骨文写作：
甲骨文“德”字
金文“德”字亦有与甲骨文同形者，但多数“德”字均增加了“心”字。其字形如下：
金文“德”字
至篆书“德”字发生的最大变化在于“心”上面的部分，“目”形不太明显了，而且竖画上的点演变成了横线。其形如下：
篆书“德”字
那么，仔细看甲骨文金文的“德”字，我们会发现它有两部分或者三部分构成。这三部分分别是什么呢？甲骨文的“德”由“彳”和“直”构成，金文由“彳”“直”和“心”构成。“彳”为行走之意，在这里引申为行动，一个人的德行当然要表现在行动上。那么，“直”字什么意思呢？“直”字甲骨文作：
甲骨文“直”字
金文“直”字
我们可以看出，“直”字最初就是指的“一只眼睛”。到了金文该字的结构发生了变化，其会意性更强了，“直”字的形体中间是一只眼睛；眼睛上方是一个形如标杆的工具，其上的点表示“直着向这个方向看”；眼睛的下方看似直角的尺子，以尺子加以辅助使之更直。至篆文虽说字形更加整齐，象形形略差，但仍能看出原来的形状。篆文“直”如下：
篆文“直”字
《说文解字》曰：“直，正见也，从L，从十，从目。”其原始义也正是“用眼睛朝正前方或者正着看”之意。
说了“直”字，我们再回到“德”字上。“德”字甲骨文字形左彳右直，其义即表示“行走要直”或者观察什么东西要直。甲骨文最初无“心”，那么这个无“心”的“德”最初可能不是表示好坏善恶的“德”，而只是表示人的行动或者观察事物的行为。也就是说最初的“德”字还不具备“直”“行”再加“心”符的“德”字的深刻含义。
及至金文“德”字有了“心”，“心”就是心脏。众所周知，我们的祖先认为心才是人的思维器官，所以涉及到思维活动的汉字，多以心符表示。“德”字发展到金文其义已经就有表示行为正、目光正和心术正之意了。那么，这里的“直”字也就表示“行动要正直”，“眼光（也就是看问题）要正直”，用现在的话说就是“别走邪道”。
由此我们也可以看出，古人对“德”的要求最看重“行动要正直”、“目光要正直”、“心要正直”，这也是做人的重要品德所在。孔子曾在《论语》中说：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”其意就是：做人要直率，有什么就说什么，这就是人之本性；如果丢弃了这个本性就是“罔”，搞“弯弯绕”，似乎可以避免祸害，其实只是侥幸而已。
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