元稹《悼亡诗》是悼亡中的名篇，其二“贫贱夫妻百事哀”更近乎成了俗语。刚看头条帖子，说一个57岁的毕业于北京师范大学中文系的语文老师，准备再次求职，于是登上了涂磊主持的《非你莫属》的舞台，可是涂磊让她解释成语，却一个也没答对，这下有点尴尬了。原视频比较早，但网上还有《“贫贱夫妻百事哀”到底是什么意思？为何会被误解千年？》《读懂了这首诗，你就能真正理解什么是“贫贱夫妻百事哀”？》
千年以来，人们对“贫贱夫妻百事哀”都理解错了么？我们看看元稹原诗：
《遣悲怀三首》
其一
谢公最小偏怜女，嫁与黔娄百事乖。
顾我无衣搜画箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
我们看这同题的三首诗，是一个联章的结构，第一首叙写身世、与生前，引出悼亡。第二首承第一首的贫苦来写种种思念之情。第三首自伤身世，用痴语以为报答。层层翻进，愈见深沉。章太炎《唐诗三百首注疏》说：其一前六句，极形容其甘受贫苦之状，毫无怨言，如后第七句，写出富贵，极力一扬，末句转到题面，叹其不能同享富贵，凄惨悠扬，将悲怀二字显然跃出。其二首句叙言，次句叙事。三四句写人亡物在，触目生悲，不如未见之为得也。五六句虽不见其针线，而不能忘其旧情。第七句作宕笔，使下句接去更紧。结句从死后味到生前，留言遗物，真情幻梦，一一描出，何等悲怀。
回到第二首七八两句，七句实承接一二句来，为死别之恨；八句则接中间两联，谢贫贱夫妻之哀。此哀源于贫贱，见于百事，而因有第七句的铺垫，而更觉其哀。而全诗主题是遣悲欢，写悼亡，并不是写贫贱。这中间的关系，其实是缠绵在一起，正是作者高绝之处。“我也知道生老病死，是人人都会遇到的。但是作为贫贱夫妻，患难的夫妻，到死都没有让你过过一天的好日子，想起来，梦起来，眼见起来，到处都勾起心中的悲哀。”
回到节目里，涂磊又问她，“贫贱夫妻百事哀”是什么意思？求职老师回答说，贫穷的夫妻，从经济角度上说确实是一种哀伤，但从精神上……涂磊驳斥：这是唐代诗人元稹怀念他妻子的诗，是说他们曾经一同经历了贫贱，一起共患难过，现在阴阳两隔了，更让人痛苦和悲哀。
这里的“更让人痛苦和悲哀”，与经济无关吗？从原诗里，是紧密相关的。虽然有说元稹此诗所写的贫贱不一定客观真实，但贫贱与富贵是相对的，相对于婚前父母家，及死后自己家的富贵，妻子生前跟自己过的就是苦日子。所以也才有第三首后面“报答平生未展眉”之语。从这方面看，千年以来，专家的理解并没错，老百姓的理解也不算错。