2500年左右呼啦啦来了一波厉害的人。
降生在地球的不同大洲，对人类文明产生了深远的影响。
在中国，就是以老子、孔子为代表的诸子百家。
在印度，则是释迦牟尼及他的团队。
在欧洲，则是古希腊三贤等……
大致来说，老子比释迦牟尼大5岁，释迦牟尼比孔子大15岁。
苏格拉底比较“晚辈”了——孔子比苏格拉底大82岁（苏格拉底主要学说是人道伦理，注重真善美的伦理道德）。
这个时代就是雅斯贝尔斯所说的轴心时代。
雅斯贝尔斯眼光独到，有四个闪光的观点令人称道：
一是发现了坐标于北纬30°上下，大约2500年前人类这个群星闪耀的时代，并称之为轴心时代。
二是称古代中国人、希腊人、印度人等为轴心民族。
三是他盛赞并推崇具有统摄力的世界性文明。
四是跳出西方中心论，特别指出对中国文化的学习摄取。
作为大学者，雅斯贝尔斯在时空的坐标上精准定位，锁定人类历史上最灿烂的节点，其研究称得上宏观而开放、深刻而犀利了，体现着不同凡响的过人智慧。
那么，轴心时代的大宗师、大导师都干了什么活呢？
可以用一句话形容：天不生仲尼，万古如长夜。
高山仰止，这句形容孔子的话，放在轴心时代其他大宗师身上也一样。
他们如火如灯，以至如日如月，为了点亮人类的“文明”而来。
而且他们各有分工，各司其职——
他们来的时候似乎是“不约而同”，干活的时候又像是各干各的。
但不管如何，关键的是，他们的工作站位都非常高。
他们究竟有多厉害，多高明？我们以儒释道为例试加说明。
首先，这些导师说了什么？
简单来说，老子重点讲的是天道智慧，告诉人们天道究竟是怎样的智慧；
释迦牟尼重点讲的是佛道境界，即追求所谓超验的境界、至高无上的境界；
孔子重点讲的是仁道秩序，注重人与人、人与社会的秩序，即修身、齐家、治国、平天下。
其次，这些大导师干成了什么？
儒释道的学说构成了伟大文明的核心内容，并推动开创了伟大的文明。
同时，儒释道代表的文明构成了世界文明、历史文明的重要组成部分。
儒释道所有的学问实际上是人的大学问，指向人的进步和升华，即通过人的境界的提升，升级人类文明；同时反过来也是如此，即通过升级人类文明，提升人的境界。
但是，这一伟大目标任重道远，作为儒释道的未竟事业，至今仍在历史进程中。
第三，这些大导师是怎么干活的？
简单说，即张载所说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
一是著书立说，老子的道德经，释迦牟尼的佛经，孔子的论语等。
二是言传身教，特别是行不言之教。
三是用历史上的伟人或神话传说人物示范——
老子讲的是圣人，释迦牟尼讲的是如来，孔子讲的是君子。
雅斯贝尔斯指出，“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新点燃”。
尽管曾经被历史的黑暗有所遮掩，但轴心时代的伟大思想并未过时，包括源远流长的中华文明，人们普遍认为，时至上一个世纪即20世纪，也并没有什么伟大的思想能够超越轴心时代。
特别要说的是，轴心时代的普世道德、基本原则、核心价值以及方法论，至今还在指导着人类；
轴心时代的伟大理想仍处在实现的历史进程中，其普照的光芒仍然被不断被点亮、被打开、被增光，并穿透千古时空，照耀着人类曲折前行、自强不息的步伐。
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