首先是需要掌握技术的多样性。修复者首先需要准确判断原件使用的材料，要了解不同材料的雕刻方法，熟练掌握多种传统工艺技术及各种工具的使用技巧。传统工艺技术包括传统琢玉技术、花丝技术、点翠技术以及传统牙雕技术、贝雕技术、传统胶粘剂的制作和粘接技术等等。
修复前的符望阁迎风板
其次就是对缺失嵌件的修补。修复过程中常常会碰到嵌件缺失大部分，甚至完全缺失的情况。对于前者，可以确定其材质，对于后者，只能凭借资料或者个人经验来推测。以上两种情况同样面临的最大困难是：由于无法看到其整体的雕刻风格，没有参照，嵌件的花样及颜色很难确定。只能通过查资料、出图纸、比配等一步步随时可能返工的「笨方法」来保证所补嵌件的准确性和协调性，这也是镶嵌修复最耗费时间和精力的地方。
以符望阁迎风板的修复为例，其中独立图案缺失四处，无参考依据。这就要求在修复之前要查阅乾隆时期相关的图案资料，了解同时期作品的风格特点、工艺技巧等。在搜集大量资料的基础上，再进行设计、画样，对设计图案反复推敲，最后定稿并选定补配所用材料及工艺。对于完全缺失的嵌件，往往要做两至三次设计稿，并放在待修复文物上反复进行比对，才能确定最适合的修复方案。
镶嵌修复的一般步骤如下：首先对伤损状况进行详细检查。通常修复前要先除尘，然后拓样，确定缺失部分的轮廓。接下来选择缺失部分的材料，比如在符望阁百宝嵌迎风板的修复中，不仅缺损的地方多，缺损的材料也有多种，有玉石、象牙、珊瑚、珐琅等，根据所需补配的嵌件的颜色、形状找材料，保证其色泽、光泽、平整度以及厚度与原件基本一致。
锼样，是百宝镶嵌修复中十分重要的一个环节。所谓锼，本意是镂刻，也就是用切割机、锼弓子等工具对补配嵌件进行外轮廓的加工。刚锼下来的配件形状可能会比原件大一些，要再对其轮廓进行精细打磨和修改，直到嵌件能丝毫不差地嵌入凹槽内为止。嵌件的边缘处理好以后，就要开始雕琢嵌件上的纹饰。嵌件雕琢完成之后，进行抛光，必要时再经过做旧处理，最后粘接，作整体修整，修复工作才算是基本完成。
符望阁百宝嵌迎风板是符望阁一层内檐装修中镶嵌工艺装饰板之一，整体底子为黑漆螺钿金片平脱，上面除了嵌有笔墨书卷、文玩陈设外，还有三件形状各异的花瓶，内插牡丹、梅花、玉兰、紫藤等，均以浮雕的形式表现，使用材料达十五种之多。花卉由和田白玉、粉红色螺钿、芙蓉石、红色玛瑙、玻璃等镶嵌而成，色艳质润。树叶用染色象牙、骨、青玉、孔雀石等嵌成。树干用鸡翅木、椰子壳刻成，利用其天然的纹理和节眼来表现树木的鳞皴。其他部分也别具匠心，「扇子」用湘妃竹雕刻，「山子」用孔雀石镶嵌，各件底座用紫檀木镶嵌而成，并且木上嵌银丝图案。真可谓物尽其美丽、工尽其巧妙。
该迎风板的病害包括灰尘覆盖，嵌件缺失、松动和脱落，漆地有两处陈旧裂缝（整体尚好），点螺有翘起和缺失并呈扩大蔓延的趋势，危害装饰物的整体美观。究其原因是镶嵌构件普遍存在由于胶粘剂失效而导致的松动、脱落丢失，其中佛手造型的琥珀嵌件因失水干裂严重，嵌银丝构件表面因氧化而锈蚀严重。
该件迎风板因为独此一件，缺失部分没有参考依据，需要查阅相关图案资料，根据缺失部分的凹槽推导图案设计，包括玉磬、印章、花瓶、佛手形陈设品。其他缺失部分可以根据残留部分进行设计、画样。
接下来根据迎风板的整体风格，玉磬、印章、佛手形陈设品分别选和田青玉、和田白玉、岫岩玉来制作，花瓶则使用掐丝珐琅工艺制作。选好玉材后需要切割玉料，然后在切割好的玉料上画出图样，锼刻出外轮廓。在锼大形的基础上勾勒需要雕刻的图案，再进行精细雕刻。最后，把雕刻好的嵌件进行抛光。
修复前的符望阁迎风板上的嵌银丝构件
制作珐琅嵌件，首先根据凹槽外轮廓制做一个有浮雕压缩比例的铜胎，在制作时要不断比对，不能比迎风板上其他嵌件过高或过低。然后在铜胎上用铜丝掐出图案，再经过填料、烧制、打磨工序，直到图案被珐琅彩料平整均匀地填满。其他补配嵌件，包括玉梅花、彩贝牡丹花、彩贝小花、牛角花枝、白玉插瓶等均按照镶嵌构件的制作工艺逐步完成。
修复后的符望阁迎风板上的嵌银丝构件
修复前的符望阁迎风板上的琥珀构件
符望阁百宝嵌迎风板使用了三种传统胶粘剂，最后粘接时要选择与传统胶粘剂相同的粘接材料对嵌件进行粘贴修复。
修复后的符望阁迎风板上的琥珀构件
嵌银丝构件因为长期暴露在外部的环境里，银丝氧化变黑并形成草叶状盔壳覆盖在原银丝表面，经过清洁处理可以恢复其原光彩，并在清洁后的表面涂盖浓度百分之五的B72封护剂。琥珀构件失水龟裂现象严重，经过浓度为百分之五的1096封护剂封护，也可达到一定的保护作用。经过科学严整的修复，符望阁百宝嵌迎风板最终得以完整、瑰丽的容姿再次呈现在世人面前，使我们再一次直观感受到乾隆朝镶嵌工艺的精巧奢华。
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原文来源：《紫禁城》2014年6月刊《乾隆花园镶嵌工艺及修复》
（因篇幅限制，原文有删减）