时下各种明星广受欢迎，疯狂的粉丝们称之为“男神”。不为人知的事是，男神一词其实早在明代就已出现。这个词最初是用来形容这样一个人。他是几社“云间三子之一。柳如是他的红颜知己。柳如是为其作《男洛神赋》，将他比作男版洛神。他就是明末著名的词人、诗人——陈子龙。陈子龙，明末南直隶松江华亭（今上海市松江区广富林路）人，是明末文学社团“几社”的重要成员。与几社另两名成员宋徵舆、李雯并称“云间三子”，人称明诗殿军。柳如是，“秦淮八艳”之一，明末名妓、才女。崇祯六年（1633）至崇祯八年（1635），陈子龙与柳如是同居松江南楼，两人感情深挚，诗词互答。然而由于陈妻张孺人不能相容，无法结为连理。崇祯十四年（1641），柳如是嫁给东林党领袖钱谦益。南明永历元年（1648），吴胜兆欲举兵之事泄露，陈子龙被清兵捕获。陈子龙被押往南京，在途中经松江境内，投水自尽。明永历十八年（1664），柳如是自缢身亡。
“英雄气短，儿女情长”，陈子龙与柳如是的爱情故事是明末“才子佳人”佳话的破灭，但同时也是明末乱世中一场荡气回肠的恋爱。陈子龙与柳如是以诗互酬，以诗传情，留下了许多值得回味的诗词。
初见：枉恨明珠入梦迟
明代以八股文取士，读书士人为砥砺文章，求取功名，因而尊师交友，结社成风。结社的主要目的固然在于揣摩八股、切磋学问，但也具有浓烈的政治色彩。几社就是诞生在这种背景下。几社由杜麟征和夏允彝等人发起建立。几社命名的由来，据杜登春《社事始末》，“几者，绝学有再兴之机，而得知其神之义也。”姚希孟《壬申文选序》亦云:“近有云间六、七君子，心古人之心，学古人之学，纠集同好，约法三章。”可见几社的建立，也旨在“心古人之心，学古人之学”。崇祯二年（1629），杜麟征、夏允彝、周立勋、徐孚远、彭宾等人在松江举办文社，他们的文学主张受到前后七子的影响，继承了前后七子“文必秦汉，诗比盛唐”的文学主张。陈子龙当时年仅二十一岁，听说结社之事，奋然前往参加。到崇祯五年（1632），陈子龙已经成为几社中的领袖人物。几社成员们常聚在一起砥砺文章，刊刻社稿，更少不了对时局的针砭时弊。晚明时期，金陵秦淮河畔舞榭歌台的歌妓们，在士大夫的生活中占据着重要地位。晚明文人的聚会，少不了歌妓们在场。
柳如是，原名扬爱。从小就被掠卖到吴江为婢，十岁时被江南名妓徐佛收养。十四岁时柳如是嫁与年逾花甲的大学士周道登为侍妾。周道登常把她抱于膝上，教她读诗学文。其他妻妾醋意大发。周死后，柳如是被迫下堂而去，重操青楼旧业。崇祯五年（1632），柳如是流落松江，改旧名，自号“影怜”。买舟江上，与松江的高才名艺相处。陈子龙与柳如是的初见，是在陈继儒举办的七十五岁寿宴中。陈继儒，字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭人。陈继儒最为后人熟悉的作品是《小窗幽记》。陈继儒二十九岁放弃功名，隐居小昆山。后来移居东佘山，在山中营造园林，举办寿宴的晚香堂就是其中一处。当日寿宴，热闹异常，才子名士纷至沓来。陈子龙、宋徵舆皆前往。柳如是、王修微、林雪等佳丽名姝也前来捧场。
柳如是当时年仅十五岁，可爱灵巧、聪慧敏捷。然而飘零的身世，从小流落的生活让柳如是平添了几分倔强与成熟。晚香堂初见，陈子龙只柳如是的出现让满室光华都黯淡了颜色。那一晚，他为这次初见作诗一首：
吴阊口号（其十）
各有伤心两未知，尝疑玉女不相思。
芝田馆里应惆怅，枉恨明珠入梦迟。
当晚对柳如是一见钟情的并非陈子龙一人。“云间三子”中的宋徵舆与柳如是同年，席上相见后，便对柳如是展开了强烈的追求。宋徵舆祖上可追溯至宋徽宗时的赵宋宗室，靖康之变随宋室迁到杭州。宋末又自杭州迁居松江华亭。柳如是来到松江后，很快与几社成员们交好，一起作诗论文，在喝酒聚会时，她常常对时局作慷慨激昂地演讲，“绝不类闺房语”，说到激烈时，甚至当众落泪，旁若无人。一座名士都愕然失色，惊诧不已。
宋徵舆家学渊源，风流俊逸，年龄又相仿，很快发展成恋人关系。这年冬天，柳如是约宋徵舆来她舟中相会。宋徵舆迫不及待地赶到湖边，而柳如是还未起床。听说宋徵舆已经到了，就让侍婢传话说：“宋郎且勿登舟，郎如果当真有情，应当跃入水中等待。”没想到宋徵舆真的一跃跳入冰冷的潭水中。柳如是见此，急忙请人将他救出。宋家公子为一美女跳入水的故事马上在松江城沸沸扬扬传开。很快，宋徵舆的母亲也得知了儿子的恋情。宋母勃然大怒，急召其回家，痛斥宋徵舆。从此，宋徵舆渐渐开始冷淡与疏远柳如是。但宋母仍不罢休，就将这件事告诉了松江郡守。郡守便以教化风气、驱逐流妓为由，要将柳如是驱逐出松江。临行前，柳如是在舟中约见了宋徵舆。只见柳如是端坐琴前。这是一张七弦琴，琴边还放着一把锋利的倭刀。她问宋徵舆：“如今究竟该怎么办呢？”宋沉思了很久，说道：“姑避其锋。”宋徵舆的懦弱令柳如是失望至极。于是，操刀斫琴，七弦俱断，恩断义绝。
表白：同心夜夜巢莲子
柳如是与宋徵舆断弦绝交的事很快传开。柳如是爱作儒生打扮，与陈子龙以兄弟相称。对柳如是一直就有儿女之情的陈子龙此时挺身而出，为其周旋，平息了松江郡守驱逐流妓的风波，柳如是才得以松江安身。从此，两人开始暧昧，可以从此阶段他们的诗作中发现一些端倪。柳如是作《寒食夜雨十绝句》：
寒食夜雨十绝句（其五）
房栊云黑暮来迟，小语花香冥冥时。想到窈娘能舞处，红须就手更谁知。
窈娘是唐代武则天时左司郎中乔知之婢。窈娘貌美﹐善歌。后为武承嗣所夺。乔知之愤痛成疾﹐作《绿珠篇》以讽。窈娘得诗﹐悲惋自杀。见唐孟棨《本事诗．情感》及《新唐书．外戚传．武承嗣》。窈娘后借指美女。
同时，陈子龙有《清明》四首：
清明（其二）
梨花冷落野中分，白蝶茫茫翦翠裙。今日伤心何事最？雨中独上窈娘坟。
无论在时间还是用语上，这两首诗都有着一些微妙隐蔽的关联。
崇祯六年（1633）秋夕，柳如是在舟中挑灯置酒，陈子龙携彭宾、宋徵壁同来。顺便提一句，宋徵壁是宋徵舆的同族兄弟。秋夕更深露重，柳如是身体微恙，不宜饮酒。也是那晚，陈子龙第一次听柳如是亲自讲述自己身世。座中之人无不喟叹。陈子龙听罢其飘零的身世，作诗《秋夕沉雨，偕燕又让木集杨姬馆中。是夜姬自言愁病殊甚,而余三人皆有微病,不能饮也》，其二云：
两处伤心一种怜,风雨满城妒婵娟。
已惊妖梦疑鹦鹉,莫遣离魂近杜鹃。
琥珀佩寒秋楚楚,芙蓉枕泪玉田田。
无愁情尽陈王赋,曾到西陵泣翠钿。
杨姬，说的就是柳如是。诗名直接点题诗歌所作的时间和地点，正是秋夕时候于柳如是的舟中。
首联婵娟常用意思有三，形容姿态曼妙优雅；美女、美人；形容月色明媚或指明月。这里当取第二种意思，婵娟即指柳如是。
颔联用了两个典故。鹦鹉的典故，是说杨贵妃曾有一只白鹦鹉，名为“雪花娘”，聪慧非常，唐玄宗命人教以词章，数遍即能成颂。玄宗与贵妃对弈，若局面对玄宗不利，鹦鹉就飞入棋盘，乱其行列。然而不久，这只鹦鹉却被鹰隼啄死。杨贵妃伤心不已，将其葬在园囿，名为“鹦鹉冢”。著名画家周昉曾经画了不少关于唐明皇和杨贵妃的作品，其中便又描述鹦鹉故事的《太真教鹦鹉图》。《太真教鹦鹉图》原画已佚，1994年内蒙古出土的辽代壁画被命名为《杨贵妃教鹦鹉图》。再现了当时的情景。杜鹃则是望帝的故事。此典故源自《华阳国志·蜀志》的一个典故。传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃，日夜悲鸣直至啼出血来。颔联与柳如是正遭驱逐有关。柳如是在周家如同杨贵妃的鹦鹉，因得宠而遭祸。如今在松江又要像杜鹃啼叫“不如归去”。陈子龙用两个典故表达了自己对柳如是飘零身世的感叹和怜惜。
尾联中陈王，就是指曹植。陈王赋指的就是曹植的名作《洛神赋》。西陵指的是南朝钱塘名妓苏小小的墓。翠钿出自唐代诗人李康成《采莲曲》“采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。各回船，两摇手。”陈子龙将自己比作陈王，将柳如是比作河洛之神宓妃，又将柳如是比作同样是艺伎出身，且有情有义的苏小小，表达了其倾慕之心，更进一步表达了自己对柳如是的怜惜之情。柳如是读到陈子龙如此知心关切之语，心中感激感动。
此前她也收到过陈子龙的诗。名为《秋潭曲》：
鳞鳞西潭吹素波，明云识夜红纹多。瞑香泾度楼船暮，拟入圆蟾泛烟雾。凉雨牵丝向空录,湖光颓澹寒青蛾。银灯照水龙欲愁，倾盆不洒人间路。美人娇对参差风，斜抱秋心江影中。一幅五铢弄平碧，赤鲤拨剌芙蓉东。摘取霞文裁凤纸，春蚕小字投秋水。瑶瑟湘娥镜里声，同心夜夜巢莲子。
陈子龙自注道：此诗赋于西潭遨游时，做伴着包括燕又、让木与柳如是。陈子龙将柳如是之号“影怜”的谐音镶嵌在诗中。而一句“同心夜夜巢莲子”中的“莲子”是“怜子”的谐音，“同心”更是直接的表白。
崇祯七年（1634），陈子龙科举落第，无奈回乡。柳如是见其闷闷不乐，便劝他在诗文上排遣郁闷。两人拟乐府古诗场合，互相鼓励。之后，柳如是去往嘉定，与程嘉燧、唐时升交游。回到松江，她收到了陈子龙寄来的《湘娥赋》。
热恋：身在桃花万树中
崇祯七年（1634），陈子龙将一首《湘娥赋》寄给柳如是。湘娥指的就是屈原《九歌》中的湘夫人。传说尧有两个女儿，分别名为娥皇和女英，后来都嫁给了舜。后舜南巡时去世。娥皇与女英往寻，得知舜帝已死，埋在九嶷山下，抱竹痛哭，泪染青竹，泪尽而死，成为掌管潇湘的神女。屈原被放逐在潇湘，忧愤不已，向神女陈辞。后来屈原的徒弟也曾作《高唐赋》《神女赋》。陈子龙《湘娥赋》化用屈原和宋玉的典故，借用宋玉的口吻，倾诉对女神柳如是的衷肠。陈子龙曾经将柳如是比作洛神，柳如是便别出心裁地用一首《男洛神赋》应答了陈子龙热切的表白。在赋中柳如是盛赞陈子龙的人品文才，表达了对陈子龙的爱慕。（《湘娥赋》与《男洛神赋》原文见附录）至此，陈子龙与柳如是以《湘娥赋》与《男洛神赋》定情。很快，两人在松江的南楼同居。
当时徐孚远的弟弟徐致远有一小楼，名为鸳鸯楼。陈子龙与柳如是便暂居其中，称之为南楼。离南楼不远有一座南园。这里不仅是陈子龙与柳如是的爱巢，也是几社成员读书论文，切磋文章，针砭时弊的地方。在南楼，陈子龙与柳如是留下了许多唱和的诗词。有《浣溪沙·五更》，陈子龙词云：
浣溪沙·五更
半枕轻寒泪暗流，愁时如梦梦时愁。角声初到小红楼。风动残灯摇绣幕，花笼微月淡帘钩。陡然旧恨上心头。
柳如是词云：
浣溪沙·五更金猊春守帘儿暗，一点旧魄飞不起。几分影梦难飘断。醒时恼见小红楼，朦胧更怕青青岸。微风涨满花阶院。
陈子龙与柳如是共同提到的小红楼，就是两人同居之所南楼。词的内容皆是陈子龙与柳如是被迫各奔东西后，回忆曾经一起在南楼的快乐生活。陈子龙写最著名的一首七绝《春日早起》写的也是在南楼的快乐生活：
春日早起·其一独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。
两人诗词唱和还有《踏莎行·寄书》，陈子龙词云：
无限心苗，惊笺半截，写成亲衬胸前折。临行简眯泪痕多，重题小字三声咽。两地魂销，一分难说，也须暗里思清切。归来认取断肠人，开缄应见红文灭。
柳如是词云：
花痕月片，愁头恨尾。临书已是无多泪。写成忽被巧风吹，巧风吹碎人儿意。半帘灯焰，还如梦水。销魂照个个人来矣。开时须索十分思，缘他小梦难寻视。
陈子龙与柳如是描写了两人写情诗时的“艰难”，最终为的是写出对彼此的深深的相思。
正当陈子龙与柳如是陷入在你侬我侬之时，大明帝国正摇摇欲坠，岌岌可危。农民起义军一举攻克凤阳，掘开明皇陵，并纵火焚毁。乱世之中的爱情，总是极易破碎。
分手：无过是，怨花伤柳，一样怕黄昏
陈子龙的母亲在陈子龙四岁时候就去世，十八岁时陈子龙的父亲去世。家中有祖母高氏在堂，继母唐氏也须侍奉。妻子张孺人在崇祯五年（1632）产下一子，但不久夭折。后张孺人为陈子龙置妾三人。张孺人无法相容柳如是，向陈子龙的祖母和继母禀告陈柳之事。两位长辈也都支持张孺人遣去柳如是的观点。柳如是知道，如果背上忤逆不孝的罪名，不仅陈子龙的仕途堪忧，就连几社也可能因此受到牵连。
陈子龙无计可施，只能留下一首《满庭芳》，怀着不舍，挥泪与柳如是分手：
紫燕翻风，青梅带雨，共寻芳草啼痕。明知此会，不得久殷勤。
约略别离时候，绿杨外、多少销魂。重提起、泪盈红袖，未说两三分。
纷纷。从去后，瘦憎玉镜，宽损罗裙。念飘零何处，烟水相闻。
欲梦故人憔悴，依稀只隔楚山云。无非是、怨花伤柳，一样怕黄昏。
许多年后，当柳如是已嫁给钱谦益，她在闺蜜黄媛介模仿倪云林山水所绘的金笺扇面上又将这阙《满庭芳》中的最后三句词抄录其上。陈子龙用一首词回忆了自己与柳如是这段缠绵悱恻的恋情，上阙写分离时的情景，下阙写分离后相思之苦。
不久，陈子龙回到松江城中的旧宅居住，柳如是移居松江西北二十余里的横云山麓。从此，他们虽然还有酬唱往来，但小楼一别，从此天涯海角。柳如是作《梦江南·怀人》二十首，皆以“人去也”、“人何在”开头，以此怀念这段感情。之后，柳如是拜访钱谦益，陈子龙南下绍兴。
南明永历元年（1648），陈子龙因反清复明运动被捕，途中跳水自尽。尸体被清军打捞起后分尸。而柳如是，也许是收到年少恋人的影响，继续支持着反清复明运动。几社的成员也大多死于反清复明的运动。少数人活了下来，例如徐孚远，追随郑成功到台湾。与陈子龙并称三子的李雯则投降了清朝，在清朝继续谋官。
乱世之中，人如草芥，何况爱情呢？