2.3《比卦》（坎/坤）的注解
（帛书：《比》）
一、卦 符：
一一 一一
一一一一一
一一 一一
一一 一一
一一 一一
一一 一一
二、原 文：
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉
六二比之自内贞吉
六三比之匪人
六四外比之贞吉
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉
上六比之无首凶
三、本卦位置图：
比卦位置图
四、解 释：
上接《剥卦》。本卦为坤阴八卦中的第二阶段。《剥卦》为阴刚开始产生，《比卦》为阴比较大了。阴要开始与阳比较了，较劲了，表示自己积蓄的力量比较大了。此时，要做好内部的团结。作者在本卦里阐述了君臣的亲密之道。
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶（比：吉。原筮元永贞，无咎；不宁方来，后夫凶。）
（帛书：比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶）
我西伯侯（或做君王的子孙们）对部下要亲密友好、相互信任，是吉祥的。像推究的卜筮似的，从开始到永远都要正、定、信、诚，这样才没有祸害。若卜筮后心中不信本卜筮的结果，内心不平静，又开始来卜筮，那么最后必有凶险。
即对部下要自始至终亲密友好。
比——亲密。【比（bǐ）：1.表示：“男人”和“女人”。与人的甲骨文相同。2.表示：两个“男人”或两个“女人”，并肩站着或并肩行走。 两人肩并肩在一起，表示并列；并排。一起，共同。匹配。 两人肩并肩在一起，表示亲密。紧密。 两人肩并肩在一起，表示连接，接近。 两人肩并肩在一起，表示比较；考校，核对。 两人肩并肩在一起，中间有条边或缝隙。表示：1.边缘、缝隙。2.疏忽；谬误。3.中间的缝隙为片状，干瘪；皱缩。 《易经》中“比”作为卦名为比较之意，阴要开始与阳比较了，较劲了。但《比卦》的卦辞和爻辞是讲述亲密之道。】
吉——利，善，福。吉利；吉祥。
原——根由，推究。【原（yuán）：1.最高出的平地。2.水源。即水的最高处。3.最初的，开始的。起源；根本；根由。4.顶部平坦之物。引申为：推究。】
筮——卜筮。【筮（shì）：本义：古代用蓍（shī）草占卜的一种活动称“筮”。表示：问，请教。7.5《蒙卦》】
元——本，开始。【1.1《乾卦》】
永——永远。【2.1《坤卦》】
贞——正、定、信、诚。【1.1《乾卦》】
无咎——没有“灾祸，祸害”。【1.1《乾卦》】
不——表示对该状态的否定。【1.2《小畜卦》】
宁——安宁、平静。【宁（níng）：1.本义：存放财物的地方。1.1.贮藏；积聚。1.2.存放财物的地方必定是安全、安宁的。引申为：安宁，平安。1.3.“贮”为宁里放着财物。2.为“寧、寍”的简化字。甲骨文中，“寧、寍”为同一个字。表示：房子里有强壮的人，器皿里又有食物，心才会安宁。本义：安宁，平安。3.为“甯”的简化字。“用”估计在古代部落里，用木头围起来的围墙，人们可躲藏在里面生活，即为防护围墙。在有防护围墙的房子里会安全，安心。本义：安宁，平安。5.1《兑卦》】
方——开始。再。【2.1《坤卦》】
来——到来。【1.3《需卦》】
后——后面，后来。【2.1《坤卦》】
夫——助词。【1.2《小畜卦》】
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。
初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉（初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。）
（帛书：初六有复比之无咎有复盈缶冬来或池吉）
我西伯侯（或做君王的子孙们）对下属和百姓，要具有诚实守信的德行，亲密友好，就没有灾祸。将拥有诚信的德行如同美酒注满了酒缸，那么具有不同思想的人们就会纷纷前来。这样，必然是吉祥的。
即对下属和百姓要加倍诚信亲密友好。
有孚——拥有诚信。【1.1《乾卦》】【1.2《小畜卦》】
比——亲密。
之——语助词。【1.3《需卦》】
无咎——没有祸害。【1.1《乾卦》】
有孚——拥有诚信。【1.1《乾卦》】【1.2《小畜卦》】
盈——满、充满。【盈（yíng）：本义：满、充满。表示：1.超过。2.有余、多余、多出来，余出。7.1《坎卦》】
缶——盛酒的瓦器。【缶（fǒu）：1.瓦器，圆腹小口，用以盛酒浆等。2.一种陶瓷乐器。4.1《离卦》、7.1《坎卦》】
终——极、穷、尽。【1.1《乾卦》】
来——至、及。【1.3《需卦》】
有——具有。【1.1《乾卦》】
它——这里引申为“非、异”，即“于己思想不同的人”。【它（tā）：本义：是一种爬行动物蜗牛。有时也表示一种爬行动物蛇。它与“也”本义相同。表示：非，异。5.6《中孚卦》、6.3《大过卦》】
吉——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】
六二比之自内贞吉（六二：比之自内，贞吉。）
（帛书：六二比之自内贞吉）
我西伯侯（或做君王的子孙们）要与自己内部的人亲密友好，预计是吉祥的。
比——亲密。
之——语助词。【1.3《需卦》】
自——自己，己身。【1.2《小畜卦》】
内——内部。【内（nèi）：本义：入，自外面进入里面。表示：里面。与“外”相对。】
贞吉——预计“利，善，福。吉利；吉祥”。
【1.1《乾卦》】【1.1《乾卦》】
六三比之匪人（六三：比之匪人。）
（帛书：六三比之非人）
我西伯侯（或做君王的子孙们）要与关系一般的人（或普通百姓），也要亲密友好。
比——亲密。
之——语助词。【1.3《需卦》】
匪——通“非”。不是。【1.6《大有卦》】
人——人类的“人”。【1.1《乾卦》】
匪人——这里指“不是自己内部人”。
六四外比之贞吉（六四：外比之，贞吉。）
（帛书：六四外比之贞吉）
我西伯侯（或做君王的子孙们）要与外部人（或国际）亲密友好，预计是吉祥的。
外——对外。【外（wài）：外面；外部。】
比——亲密。
之——语助词。【1.3《需卦》】
贞吉——预计“利，善，福。吉利；吉祥”。【1.1《乾卦》】【1.1《乾卦》】
九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉（九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。）
（帛书：九五显比王用三驱失前禽邑人不戒吉）
我西伯侯（或做君王的子孙们）要显示（显露）自己的亲密友好。例，英明的君王在田野围猎时，从三面驱赶，网开一面，让禽兽在前面逃走。意思只是娱乐一下，非真要捕杀那些禽兽。即对禽兽都要友善，这样国人就不会戒备，且必定吉祥。
对禽兽都要友善，即把亲密友好扩展到禽兽，以消除人们的戒备心。
显——光明。【显（xiǎn）：本义：晒丝。引申为：1.明显；显示得很清楚。2.明，光明。】
比——亲密。
王——帝王。【1.7《夬卦》】
用——使用，施用。【1.1《乾卦》】
三——表示数字，三面。【1.3《需卦》】
驱——驱马。【驱（qū）：赶马。】
失——丧失，丢失，消失。引申：放走。【失（shī）：失掉；丢失。2.6《晋卦》、3.6《随卦》、7.8《未济卦》】
前——前面，前方。与“后”相对。【1.7《夬卦》】
禽——兽的总名。【禽（qín）：1.为人擒禽制的鸟兽。2.走兽总名。6.5《井卦》、6.8《恒卦》、7.6《师卦》】
邑——国家，国民。【1.7《夬卦》】
人——人类的“人”。【1.1《乾卦》】
不——表示对该状态的否定。【1.2《小畜卦》】
诫——告，警，警惕。【 诫（jiè）：本义：告诫，警告。表示：警诫。】
吉——利，善，福。吉利；吉祥。【1.1《乾卦》】
上六比之无首凶（上六：比之无首，凶。）
（帛书：尚六比无首凶）
我西伯侯（或子孙们）与各种人亲密友好时，自己如果不保持君王的威严，那么将有凶险。
即必须让臣民对我西伯侯（或做君王的子孙们）有敬畏之心。
下接《观卦》。
比——亲密。
之——语助词。【1.3《需卦》】
无——亡、没有。【1.1《乾卦》】
首——首领，元首，君王。【1.1《乾卦》】
凶——害，恶，祸。凶恶；凶险。【1.2《小畜卦》】
学习本文的意义（启示）：
领导、管理者和老板对人们要自始至终亲密友好。对人们要诚实守信地亲密友好，会使各种人才不断前来投靠。对自己人、一般关系的人及外人都要保持亲密友好。对禽兽都要友善，这样人们就不会有戒备之心。对人们保持亲密友好时，必须要保持自己的威严，让人们对我有敬畏之心。
厉明忠 原创