北 桥
明心教寺
在沪闵路与北松路交汇处，幸存着一棵高大的银杏树，这里即是北桥明心教寺的遗址。现今龙华寺内，有一尊明万历年间铸造的3000斤铜钟，原为明心教寺的古物。北桥庙会，俗定为农历三月廿八。这个地方俗节也源于明心教寺。
北桥明代银杏树
明心教寺始建于唐代，曾号称“东南一大丛林”，可谓历史悠久。如今，除了那棵银杏树、那尊铜钟，最珍贵的历史遗存要数一册清嘉庆十六年（1812年）里人朱采（字云亭，号冶仙）所辑《上海明心寺志》。
北桥明心寺及附近地图（1980年代）
据《钱武肃王立寺记》载，唐龙纪元年（889年），由吴越王钱镠遣都水使者钱绰建造（又说建于五代后梁开平初年，公元907年）。初名华严院，开山和尚叫大通禅师，传系吴越王亲自从武林大慈山的草庵里聘请来的。他终日念诵《华严经》，令人崇重，华严院也由此得名。宋治平二年（1065年）住持希最和尚奏准赐额明心院。后来，有庐岳道人文秀游方到此，受命住持，着手扩建。明洪武二十四年（1391年）又扩建，改称明心教寺，俗称大寺。先后归并邹家寺等周边子庵17处，规模可观。
北桥集镇图（1983年）
自清康熙二十七年（1688年）起，为迎接皇帝南巡而重建。乾隆年间，大雄宝殿和钟楼修葺一新，香火极旺，为鼎盛时期。几经扩建后的明心寺规模宏大，赫赫不可一世。南起俞塘河，北至桐桥，东抵横沥港，西达庙泾河，占地一平方公里。寺内僧侣上千名，寺房5048间，分东北房、西北房、东中房，并有一幢著名的轮藏，故当地人称“五千零四十八间一藏”。
明心寺的“十景”闻名遐迩，即华严宝塔、义虎讲坛、石函大士、元丰老桧、子昂笔迹、鲁班仙壁、云中梵音、石底莲花、竹窗听雪、罗木古墩。还是寺前的鸣鹤桥，寺内数百年的银杏树、罗汉松，及通天竹、方林等，都独具风采。寺河呈曲尺形，在俞塘河出口处有座石桥，登桥可览寺院全景。此桥名北极桥，镇名北梁改称北桥。
北桥老街（2010年）
后来，因松江白雀寺风波起，一把火殃及明心寺，使其突然衰败，一蹶不振。1920年，修筑沪闵公路时寺房大批被毁。当时，苦守寺院的定根和尚（族姓罗，北桥人）感到为筑一条路而轻易毁掉一座千年古寺实在可惜，为保全寺基，一再要求公路改道，谁知他因此吃了63天官司。民国十九年（1930年）正月十六日夜，寺又遭火灾，主要建筑和法器毁于一旦。因此，1936年2月，当上海地方史学者徐蔚南、胡道静、郭建等一行5人赴北桥采风时，这里仅剩凌乱的石碑和破房，不由与定根和尚一起叹息。上海解放初，这里仅存东北房两棣禅院，留一香火僧。后来又改建为小学校舍。
今日北桥新建街
北桥钟与钟楼
北桥原有一口明万历十四年（1586年）铸就的铜钟，高1.46米，重1500公斤，直径1.8米。为此，北桥人常说：“北桥穷虽穷，还有三千六百斤铜”。此钟有八行大字尚清晰可辨，上部刻“佛日增辉，法轮常转，帝道遐昌，皇图永固”；下部刻；“八方宁静，五谷丰登，风调雨顺，国泰民安”。这口钟也有因试钟时被冒失鬼误敲而难以声传千里的传说，至今还流传着“北桥钟，响在屋界东”的俗语。抗日战争后期，日寇曾企图将此钟运走，幸亏战事发展迅速，他们未能如愿。“文革”期间，又幸存于解放军部队营房内而未遭厄运。
北桥明代大铜钟
1934年前的北桥钟楼
1982年秋，此钟移置龙华寺，至今被佛教界视为宝物。
北桥钟楼是座八角形的楼阁。1932年，上海县政府从南市迁到北桥，在钟楼西侧建造县府大楼时，一并加以改建。改建后的钟楼仿照北京地安门的鼓楼，四楞直筒式有四层，三楼有城堞式回廊。此楼数十年间一直是北桥的制高点，又是沪闵路边引人注目的人文景观。
瓶 山
明心寺的右侧为瓶山。上海地区曾有瓶山多处，而最著名的首推北桥瓶山。
1984年以前，瓶山的旧址还保留着半亩多高出路面一米多的瓦砾荒地，各式破瓶的碎片随手可拾。据说，当年这里曾有数丈高。后来，此地逐渐夷平，罕见酒瓶，称之“平山”。瓶为突肚瓮形，有无耳、双耳两种。相传，瓶中有泥者，插花历久不萎，人们争相拾取玩赏。
现代酒瓶与晋朝时期酒瓶对比
关于北桥瓶山的来历，说法多种。有传说称，晋朝时吴郡太守袁崧（字山松）曾犒军于此，留下酒瓶堆积成山。连清嘉庆《松江府志》也曾称：“袁崧墓葬于北桥之南”。又有传说称，是吴越王在此犒军留下的遗迹。还有史料说，在此犒军的是南宋抗金名将韩世忠。不管涉及哪位大将，都是犒劳有功将士而聚瓶成山的。此外，还有一种说法。明代马桥人氏董宜阳所著《松郡杂志》云：“宋时开酒务于此”。清诸华《沪城备考》也有如此说法。清卢元昌（字子文，晚自号半林居士）在所作《瓶山道院》一诗的题记中具体分析了上述种种说法，认为董宜阳之说更可靠。
瓶山虽早已成为历史遗迹，但历来有墨客为其留下诗文。清代陈金浩《松江衢歌》称：“袁崧墓道草青青，沪渎红旗尚显灵。错唤瓶山何处是？行人拾到赏军瓶”。民国初龙湫旧隐《上海竹枝词》也有吟：“瓶山旧迹未全抛，花插军持更吐苞，想见当年行犊赏，酒酗士气动征烧”。
瓶山道院旧址位置图（录自《闵行区地名志》2000年版）
在瓶山所在地，明洪武七年（1374年）由里人沈子文筹建起瓶山道院（又称平山道院）。后来，永乐元年、崇祯七年和清乾隆二十年一再重修或扩建。当初，道院建有十上十下楼房一幢，平方14间，大小塑像数千尊，颇具规模。院内除瓶山外，还有天移井、独脚山门、人影桥、古银杏等著名景观。最传奇是天移井，相传在明万历十二年（1584年）某秋夜，在一阵雷雨中，此井竟神奇地自行移到河边，离原址有五六尺，与桥相对，且井之石甃完好无损，泉味越加甘甜，人多不解。郡人陆树声特地为此井建一亭子，大画家董其昌闻讯也书额曰“天移井”。清人唐天泰《续华亭百咏》有一首专吟此井：“移山笑人愚，移井天不测，变化本无端，方叹大神力”。后来，亭子废了，但井一直幸存。秦荣光《上海县竹枝词》也颂其事：“鸣鹤桥头鹤不鸣，赏军瓶积与山平。闲寻院左天移井，亭筑当年陆树声”。国民党元老钮永建先生也曾在此书匾“瓶山石径”。
据民国《上海县续志》记载：瓶山道院三教殿围墙上，曾有“敬吾者寿，礼吾者康”8个字。相传，整修大殿时有个乞丐走进院来，道士正忙“不之礼”。那乞丐便拿过黝帚，在墙上疾书8字，扬长而去。当道士发觉后，忙追出去想致以谢意。乞丐已不见踪影。墙上的字，苍劲古朴，寓意深刻，后人时常前来描摹，众口赞叹。
在瓶山道院设立的江苏省立俞塘民众教育馆瓶山分馆（1934年）
可惜，瓶山道院在抗日战争期间遭毁损。留下的部分遗迹有人精心保护，有人肆意破坏。天移井在20世纪30年代时由民众教育馆瓶山分馆加筑水泥栏杆，保存完好，可后来成了口废井。1959年1月，当地四名职工熏烟捕捉黄鼠狼时，竟烧毁了一株已有五百多年的银杏树。到“文革”时期，瓶山道院被毁的无迹可寻了。
今天位于原瓶山以北的两条以“瓶”字为首的路名