《国语》卷十八·楚语下,有一篇文章《观射父论绝地天通》,楚昭王问观射父:“《周书》里面说,重和黎使得天地无法相通,是怎么回事?如果不是这样,人就能够登天吧?”观射父回答他说:“不是说的这意思。古时候民和神不混杂,少数特别聪明有才智并且虔诚的人会有神明眷顾他,这样的人,男的叫做觋(xi),女的叫做巫,他们制定礼仪规范,引导老百姓通过祭祀表示对天的尊敬,一切都井然有序。但是等到少皋(也就是黄帝的儿子)的时候,九黎族扰乱了国家的政治和德行礼仪,民和神相混杂,人人都举行祭祀、家家都自称为巫使,没有法度、没有规范,百姓渐渐少了对天的敬畏之心,当时主管天的重会合神、主管地的黎会合民,互不侵犯轻慢,也就是所说的断绝地上的民和天上的神相通。”这就是楚国神话中的“绝地天通”的故事。观射父在后面一篇论祭祀的文章里也说到祭祀制度的用意,处处透露出中国古代祭祀文化异于其他宗教。“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也,不可以已。”更多还是出于修身齐家治国平天下的政治理念。
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