子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》
孔子的为政篇里的这段话，向来是中国人自勉自励，规范自己人生不同时段，自照自审的标杆。每个年龄有每个年龄段的人生目标或者境界。
前面的几句，“三十而立”，“四十而不惑”，“五十而知天命”，相信很多朋友都知道什么意思。
“三十而立”是指在三十岁左右，能够自己成为独立的人，自己有能力独立起来，甚至立业。
“四十而不惑”是指在四十岁左右，面对人生再无困惑，自己有目标，并为之努力生活与工作。
“五十而知天命”则是在一生实践中，明白自己的人生使命，也能明白自己在这一生所有的境地机遇中，能做到怎样的地步，明白上天对人生的安排到底如何。
而到了“六十而耳顺”，很多朋友就实在不解了，“耳顺”是什么意思，听到看到都觉得顺心？就这？六十岁就只是听什么都能平心静气而已吗？这算是什么境界啊？
其实将“六十而耳顺”，理解为听到看到了解到什么都觉得顺心是对的，但是对其境界思考得还不够深入。
“六十而耳顺”，对一切都能觉得顺心，其实是要做到对世间的一切本质规则都有所了解和尊重。当能做到这点，其实是洞悉了世间万物的发展自有规律，明白事物发展背后确有其源，并且在面对他们时，本心已不受情绪操控，想通了各种缘由，恍然大悟后，自然流露出安定。本心已经能够洞悉世间规律，不再为错误的期待和欲求动心乱情。
说起来可能比较玄乎，这里也举个可能不太恰当的例子大家可以感受下。就如一生脾气不小的老人，面对不孝子孙对自己出言不逊或者家庭内的纠纷争端，突然“六十而耳顺”，即是他终于明白，自己对家人的教育和照顾出了问题，没有引导好众人，使得众人内心不知和睦相让，而这正是规律使然，只能接受。再听那些刺耳的话，他都知道，是自己以前犯下的错造就了现今，一切不过是规律使然，也就能够坦然承受。
当然这“耳顺”里也有不同境界，能够明白缘由并且接受，随之而去的只是第一层境界。而更高者，则是能妙用规律，将身边事物与人都好好引导周转，使其真正地呈现出我们俗世理解的顺心生活。
依然是以前面家庭生活为例，面对家人不睦或者子孙不孝，除了明白一切都有前因后果，坦然接受之外，在此所说的境界更高者，则能再用人生的智慧，化解家人心中的结与怨，让不孝子孙重新拾回家人间的关爱，使得家庭生活变得顺心，家人所说都让人耳顺。
总结起来，“六十而耳顺”有两层境界：
第一层，走过一生，在晚年知悉一切皆有缘由，对所听所见都能坦然接受，安然处之；
第二层，明白身边一切皆有缘由，能心平气和地接受之余，更能运用人生智慧使之走向自己内心所期待的方向。