昨天讲了归纳主义科学观，今天我们来说说“否证主义”的科学观。否证主义科学观最出名的支持者，叫波普尔。他知道归纳主义的那套观点有问题，所以他换了一个思路，说如果一个东西是科学的话，那它一定是可以检验的，并且有可能被证明是错的。这个观点，就是否证主义科学观的核心。
举个例子来解释一下。以前人们一直认为，光是只能沿直线传播的。但爱因斯坦在提出广义相对论的时候，就做了一个判断，说光线经过大质量物体的时候，比如经过太阳附近的时候，会发生弯曲。后来果然有科学家通过实验，证明了光线的确会发生弯曲，广义相对论才逐渐被大家接受。广义相对论，就是一个科学理论，因为它是可以检验的，并且有可能被证明是错的。如果科学家发现光线在经过太阳旁边时确实弯曲了，那广义相对论就对了，但如果没弯曲，那说明广义相对论就有问题了。所以说，广义相对论是可以被证否的。
如果一套理论不能被证否，怎么说都对，那就不是科学。比如在波普尔看来，弗洛伊德的心理分析法，就不能算作是科学，因为什么事他都能解释，怎么讲都是他有道理。日常生活中，这样的例子也很多。比方说星座学，你今天运气好，它有一套解释，运气不好，它也有一套解释，反正无论怎么样，它都是对的。再比如阴阳八卦，也是同样的道理，反正绕来绕去，什么都能解释，永远正确。在否证主义看来，一套什么都能解释的理论，就是什么也解释不了。一套不能被检验的理论，就没有价值。一套不可能出错的理论，就是伪科学。从这个角度上来说，否证主义是鉴别伪科学的神器。
但否证主义的科学观，其实也有漏洞：因为即使一个理论被证否了，也不一定就是错的。为什么这么说呢？查尔默斯举了一个很著名的例子。在“日心说”提出之前，人们都认为地球处在宇宙的中央，是静止不动的。但按照哥白尼的观点，地球是围绕着太阳运动的，而且还围绕着地轴自转，根本就不是静止的。我们现在都知道，哥白尼是对的，但在当时，很多人反对哥白尼的观点。其中就有人说，我可以否证哥白尼的观点，假如我跑到一座很高的塔上，然后从塔顶往下扔一块石头，如果地球会自转的话，那等到石头落到地上的时候，这个塔已经跟着地球转动了一点，所以石头肯定不会落在塔的地基上。但实际上，石头当然是落在塔的地基上的。所以我就能证明，哥白尼错了，地球根本就不会自转。
你不要觉得这个否证是在搞笑，真不是，这是哥白尼的理论面临的最严重的威胁之一。因为按照当时的认识，这个实验已经证明了哥白尼是错的，他的理论站不住脚。当然了，我们今天已经知道了，这是由于物体具有惯性，石头在下落的过程中，也同时在延续着之前的横向运动。但在当时，哥白尼和他的支持者，面对这个否证完全没办法，也没有作出回应，因为他们也不知道这是怎么回事，没法儿解释。实际上，从哥白尼提出自己的理论，到他的理论被证实，中间经历了超过一个半世纪。如果按照否证主义的标准，哥白尼的理论，在刚刚诞生的时候就应该被放弃了，因为在这一百多年中，有太多的证据都否定了他的理论。
而这个问题，不光是哥白尼要面对，所有创新的理论都要面对。因为一个新的理论在诞生的初期，肯定是不完善的，一定会面对许多的问题，只能在不断地发展中逐渐完善。那如果我们认死理，说只要是被证否的理论，都不是科学的话，那很多像哥白尼这样革命性的理论，就没有机会出现了。所以，由于科学水平和认识水平有限，即使是在检验中被证否的理论，我们也不能断定它就一定是错的。
总结一下“否证主义”的科学观。在否证主义看来，科学是可以被检验的，也有可能被证明是错的。如果一套理论什么都能解释，怎么说都对，那就是伪科学。但否证主义也存在漏洞，就是即使一个理论被证否了，也不一定就是错的，也有可能是因为我们目前的认识水平不够。