系辞传（上）〔编号：001〕
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。
沐羽解之曰：
[易者，体也。]天地者，象也。乾坤者，用也。立象辨用，开阐人伦，理自然也。乾干主健以动，坤枝从顺以静，于斯透出贵贱刚柔；天象聚散以方，地形群分以物，于斯透出变化吉凶。故吉凶出于变化，然变化源于摩荡，是以析二[仪]成八[卦]。卦者，掛也，所观之象也，然必有能观之人而后成其观。雷霆者，始于光而终于鸣，震艮也。风雨者，首分布而尾谐洽，巽兑也。日月轮转而寒暑，离坎也。立象取用，显扬易道之男女者，乾坤也。由是可知，乾坤者，体也（与首“乾坤者，用也。”句齐观，《翼》谓：“乾坤毁则无以见易。”。纯阳吕真人曰：“两重天地谁能陪，四个阴阳我会排。”。）；震艮巽兑离坎者，用也。雷霆风雨日月者，象也。《华严经》谓：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”，又谓：“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。”（三界唯心，万法唯识。）。——以上表诠，以下流行——乾以大始容鉴；坤以成物和通。容鉴故易知；和通故易从。老子曰：“吾言甚易知，甚易行。”。功亲善巧，心灯袭明。树德建业，[时]运[际]会昌兴。老子曰：“道之尊，德之贵，夫莫之爵而恒自然也。”。