万仞宫墙留沧桑。 张建中 摄
俗话说，“中国文化看齐鲁，齐鲁文化看济宁”。济宁，位于山东省西南隅，作为儒家文化的发源地，这里不仅是“孔孟之乡”“运河之都”，这里更有“始祖文化”“水浒文化”“佛教文化”和“红色文化”，优势无可比拟。一个有故事的地方最能打动人心。从这一期开始，《中国民航》杂志带你走近孔孟，游运河，上梁山，探寻佛教圣物。需知，游济宁，便可知天下。
尼山书院酒店，笔墨暗香。 路泞 摄
孔子生活在公元前551 年～前479 年的春秋时期，是中国古代，也是人类史上最伟大的思想家、政治家、教育家、军事家、史学家和文学家之一。有汉以来，历代帝王仕儒向他敬奉了无数桂冠，如“大成至圣”“至圣先师”“万世师表”“天下文官祖，历代帝王师”等。堪当此誉的，中国历史上仅此一人。崇德尚礼，作为中华传统文化的底色，儒家思想超越时空，滋养着华夏文明与世界文明；孔子，作为儒家思想的拓立者，虽述而不作，但数千年来的岁月流转未曾模糊他思想的光芒，反而一次次赋予他新的时代生命。时光打磨机用2500 多年的时间打造出仁、义、礼、孝、德、中、和等诸多儒家元素，镌刻在广袤神州楼阁宅院的门联匾额上，约定在古老国度的家训族规、乡风民俗中，一直流进我们的血液，是我们民族道德星空的北斗七星。“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁爱观；“见利思义”的义利观；“道之以德，齐之以礼”的礼教观；“百行孝为先，百善孝为首”的孝行观；“仁义忠信，乐善不倦”的道德观；“执两用中”、不罔不殆、不狂不狷的中庸观；“和实生物，同则不继”的和谐观等，使中华民族的精神家园绿叶葱茏。
孔子燕居像（明）
有人说，孔子是唯一能让炎黄子孙天下归心的集结号，是中华儿女血气相通的文化脐带，是中国社会核心价值的“定盘星”，是中华民族的“床前明月”。此言甚是。不仅如此，今天，有440 所孔子学院和646 个孔子课堂散布在世界120 个国家和地区。2560年的岁月，足以让任何一个个体灰飞烟灭了，孔子却因了他的思想，仍然在地球的各个角落，开枝散叶。蓊郁的儒家文明之树能否让躁动的心灵找到安栖的枝头？人在囧途，孔子也许是世界的福根。
岁月留给人的，往往有太多的叹息，所幸的是，关于孔孟，今天我们仍然有清晰的轨迹可循。山东济宁，孔孟之乡，不远，可以去。初冬的日光，清冽而冷静，这样的日子，适合探访圣人，沐浴来自岁月深处的光芒。
孔庙欞星门，冒雪参圣。 张建中 摄
曲阜
“三孔”有圣人
曲阜有“三孔”——孔庙、孔府、孔林，是世界历史文化遗产。曲阜孔庙被建筑学家梁思成称为世界建筑史上的“孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并列为中国三大古建筑群。其中只有曲阜孔庙古建筑群与皇室无关。 据传，孔子死后第二年（公元前478 年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，有房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位还不太高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居而已。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。据记载，从公元220 年到1949 年新中国成立前，孔庙先后重修扩建七十多次，历经两千余年的重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群，共占地约14 万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54 座，碑亭17 座，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住的府第，素来被称为“天下第一家”。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗产，孔府因此成为中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔林，是孔子家族的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家族墓地。孔林占地三千多亩，林内有各种树木10万多株，数百种植物，在万木掩映之中，碑石林立，石像成群。公元前479 年孔子葬于此地后，2560 年来其后裔坟冢已达10 万余座。不少墓前建墓碑、墓表，有些建享殿、立石坊、置石仪，是我国现有规模最大、持续年代最长、保护最完整的一处宗族墓葬地。孔林作为一处氏族墓地，2560 年来葬埋从未间断，在这里，专家可考春秋之葬、证秦汉之墓，可研究我国历代政治、经济、文化的发展和丧葬风俗的演变，而作为吃瓜群众，这里是发思古之幽情的绝佳地。“三孔”呈现给我们的，有什么？
寒来暑往，孔林沧桑。 张建中 摄
建筑
曲阜孔庙是世界上第一座孔子庙，是世界孔子庙的祖庭。梁思成这样评价曲阜孔庙：“从建筑史的立场着眼，曲阜孔庙的建筑，实在是一处最有趣的，也可以说是世界上唯一的孤例”，“姑不论现存的孔庙与最初的孔子庙有何关系，单就二千年的历史讲，已经充满了趣味”。
曲阜孔庙自孔子逝世第二年起开始修建，到清代形成了如今的规模，共有9 进院落，建筑104 座，碑刻1172 方，古树1250 棵。曲阜孔庙作为我国现存古代建筑的华彩缩影，无论从规划布局、建筑形式，还是建筑内容、建筑类型等诸多方面，均体现了儒家思想的精髓和审美取向。从主殿、寝殿、家庙到园子里的植物配置，无不直接或间接地体现出儒家的思想。曲阜孔庙的建筑，恰当运用了中国传统建筑“中正布局”“勾心斗角”的经典手法，整座建筑群在儒家“序”的观念指导下，9 进院落依中轴线层层展开，院落向主体建筑致敬，空间由窄变宽，建筑由少变多，规模由小而大，结构由简而繁，艺术由朴而华，人从郁郁葱葱的丛翠环抱中，转入庄严的殿堂，曲阜孔庙建筑群，集中国古代建筑文化和儒家思想之大成。
曲阜孔庙，在十三碑亭和大成门之间有这样一组建筑：黄瓦飞檐，彩绘斗拱，东西两角，檐檐紧咬，角角交错。游人至此，导游都会特意提醒大家用心观看，正所谓“勾心斗角”。此乃曲阜孔庙建筑特色之一，是中国古代建筑的一大精髓。“勾心斗角”一词最早记载于唐代杜牧《阿房宫赋》“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，在曲阜孔庙得到了实践。
匾额碑文
有话说，天下汉碑半济宁。济宁是发现和保存汉代碑刻最多的地区之一。主要收藏于济宁汉碑和任城王墓、曲阜孔庙、邹城孟庙、嘉祥武氏祠、梁山杏花村附近。
曲阜孔庙有汉代以来历代碑刻1044 方，有历代皇帝追谥、加封、祭祀孔子和修建孔庙的记录，也有帝王将相、文人学士谒庙的诗文题记，碑刻中有汉碑汉刻二十余方，有汉隶的代表作，也有魏体的楷模。此外还有米芾、赵孟、董其昌的书法，元好问、郭子敬的题名，值得细看。先不说“书”于中国文化的意义，略通中国书法艺术的人都知道，汉碑，厉害了。中华文明公认的是五千年历史，但中华文化真正完善成体系，应该是在汉代。我们今天的很多思想观念、美学观念，都成形于汉。孔孟之道成为全社会的指导思想，也从汉代开始。汉晋两朝的书法，至今仍是书法美的庙堂。曲阜孔庙还有丰富的汉画像石、明清石刻，有线刻，有浮雕，风格或严谨精细，或豪放粗犷，有不少值得细看的精品。
除孔庙外，“断碑深树里，无路可寻看”的孔林，在万木掩映之中，碑石如林，石仪成群，林内更有李东阳、严嵩、翁方钢、何绍基、康有为等明清书法名家亲笔题写的墓碑。康有为说：“今日欲尊帖学，则翻之已坏，不得不尊碑。欲尚唐碑，则磨之已坏，不得不尊南北朝碑。尊之者非以其古也：笔画完好，精神流露，易于临摹，一也；可以考隶楷之变，二也；可以考后世之源流，三也；唐言结构，宋尚意态，六朝碑各体毕备，四也；笔法舒长刻入，雄奇角出，迎接不暇，实为唐宋之所无有，五也。有是五者，不亦宜于尊乎？”康老说的虽是碑帖之争，我们从中可以看到的却还有“精神流露”、“隶楷之变”、“后世之源流”，以及唐之结构，宋之意态。够我们用心揣摩的了。
还有孔府。孔府保存下来的建筑主要是明清时代所建。府内楼堂厅轩栉次鳞比，长廊曲径，扑朔迷离，雕梁画栋，富丽堂皇，是我国现存规模最大、建筑最豪华的封建官僚贵族府第。不仅如此，府内现在还保存着不少历代珍贵文物，如商周铜器、元明衣冠、古代书画、名人墨迹以及竹雕玉琢、瓷器珐琅等艺术珍品，其中最著名的应该是“商周十器”，原为宫廷所藏青铜礼器，乾隆三十六年赏赐孔府。孔府存有明嘉靖十三年（公元1534 年）至1948 年的文书档案，是世界上持续年代最久、范围最广、保存最完整的私家档案。整座孔府就是一座珍藏无数的博物馆。
孔庙庄重辉煌，聚千年遗风。
古树
“三孔”院内，古树葱茏，论规模，或许有皇家园林还在它之上，若论那一棵一棵的年轮，不知道还有哪里可以和它比肩？朝代有更迭，只有孔氏一脉，2560 年间，从未离开，孔庙旋毁旋修，从未废弃，更未迁移。单就孔庙内，现有古树就有一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映。孔庙的一草一木，都是有讲究的，无不对应着儒家的思想内涵和审美趣味。孔庙的植物，多以侧柏、圆柏为主，子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”柏树肃穆庄严，营造的气氛，适合庙宇，圣人跟前，人要懂得收敛自己的行为。到了夏季，据说会有上千只鹭鸟居住在古木之上，鹭鸟也知择良木而栖，何况人呢。多到圣人跟前走动走动，人就不会丢了自己。
岁月漫长，雨露恩泽，树木有痕。长着长着，有的树干上长出了龙形，有的长出了蛇形，有的长出了龟形等等。来到这里的人，喜欢给它们加上各种人的故事，比如说，长出龙形的树是因为乾隆爷龙体倚过，于是乎，听说的人都伸出手去摸上一摸，以为藉此可以摸着了皇帝。
孔庙大成门里有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。经历过枯死、火焚、复生，现存的其实是先师手植第五代树。
孔府花园里，有一株“五柏抱槐”，400 岁了，一棵柏树，一个树桩长出5 个树干，神奇的是，五枝环抱中，还有一棵槐树，形成“五柏抱槐”的奇观。引游人竞折腰。
通往孔林的路上，以及孔林，更是“墓古千年在，林深五月寒”。据说林内有树10 万多株。
圣人
“三孔”有圣人。这里无处不华彩，无处不典故。这里的一草一木，一砖一瓦，一匾一额，皆有迹可循，有据可考。找个旅游的淡季，避开旅游团，申请一位专业的导游，从门口开始，放慢脚步，听他细数2560年里的故事。这个时候，你会开始有点理解，为什么梁思成说“姑不论现存的孔庙与最初的孔子庙有何关系，单就二千年的历史讲，已经充满了趣味”。多么好，“趣味”。
因为孔庙是在孔子生前居住过的三间堂屋的基础上扩建而来，所以有一些东西和孔子直接相关，比如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学而建造的杏坛。那口故宅井，据说真的就是孔子当年取水之井。2560 年，岂一句“穿越”可以说得清楚？圣人似乎可触，可感，他就站在那儿，水井边，礼堂下，看着你一步步走近，目光如炬：有朋自远方来，不亦乐乎？
斯文在兹。转身已千年。
邹城
还有个亚圣
曲阜往南20 公里，是邹城。邹城有孟子的故宅，依“三孔”的形制，也有孟庙、孟府、孟林“三孟”。两大圣人之间的距离，只是20 公里。孔孟之间，公认的说法是孔子开创了儒家文化，而得以发扬光大的则是孟子。总有人说，孟子的成就甚于孔子，为什么孔子为圣，孟子亚圣？其实呢，文明高地不是奥运赛场，毫厘之间要争出个胜负。孟子于20 公里之外，甘于站在孔子的影子里，而非分庭抗礼，已然是圣，又何来冠亚？孔孟孔孟，孔子孟子，早已如影相随，我不再是我，你依然是你。
孟府流苏。 颜景勇 摄
来到“三孟”，和“三孔”一样，看古建看匾额看碑文看古树看圣人，还有一看，看“圣母”，这是“三孔”没有的。“孟庙”有孟母。毫无疑问，孟母是天下母亲的楷模，“孟母教子”是天下所有望子成龙之父母的绝唱。相当励志。即使同样是看古建看匾额看碑文看古树看圣人，“三孟”和“三孔”，还是有不一样的地方。孟庙略显低调，虽然也威严，但还是亲切得多。单就树木而言，虽也以柏树为主，其中却每每间以流苏、木香、银杏、国槐、梓树等，园里的“古柏抱槐”“洞槐望月”“桧寓枸杞”“紫藤银杏”等奇特景观，是孟府孟庙的一大看点，每每引得游人争相拍照。
引得游人更多驻足的，通常还有孟子生平事迹陈列馆，不仅仅因为里面有孟子生平事迹介绍、孟子名言，更重要的是里面有孟子养生之道，这一点比孟子庄严的思想还要吸人眼球。我们都知道的，孔子活了73 岁，孟子活到84 岁，在那个年代，绝对的耄耋老人了。养生，也没有错吧，“修身齐家治国平天下”，正所谓“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”致知在格物，养生之道，也算是题中应有之义吧？民间“七十三，八十四，阎王不叫自己去”的说法，不知是否也和两位圣人有关？
洙水桥上，穿越古今。张建中摄
尼山
尼山之光 穿越千年
尼山，在曲阜城东30 公里处，高不过340 多米，除了一眼水库静静地卧在脚下，什么都没有，“朴素得像真理一样”。这一眼水库，还是上个世纪60 年代才修的。在2560 年前，孔子出生的年代，尼山脚下，默默地淌着古老的泗水，泗水波澜不惊，却因孔子的临川一叹“逝者如斯夫，不舍昼夜”声震长河，“使潺潺小河泛起了哲学的波光”。
尼山，无奇，无险，本该无名于天下，但是，尼山有幸，诞生了孔子，因此成为中华文化乃至世界文明景观的制高点。正所谓山不在高，有圣则名。
尼山的景物，也就和孔子的出生有了关系。“在尼山之西五里，史载孔子生鲁昌平乡，即此，今名鲁源村。”鲁源，其义即为鲁国之源。时至今日，这里仍然是一片绿树浓荫掩映着的农家房舍。过鲁源村，北行有溪，曲折蜿蜒，流水潺潺，名叫智源溪，是说孔子出生地乃智慧之源。沿智源溪继续北行，约里许，溪西岸便是“夫子洞”，有天然石室，相传孔子就诞生在此洞。随着岁月的流逝，孔子的地位越来越高，后人围绕孔子出生地相继又建了尼山孔庙、尼山书院、临川亭等建筑，尼山孔庙有别于曲阜孔庙的地方是，尼山孔庙退去了官方的色彩，是孔子后人为了表达对祖先的景仰之情而修的。思念要有处居所，拜谒要有落脚的地方。这是文明的一部分。
庙内东南角，有一处观川亭，传说是孔子临川慨叹的地点，那一叹，声闻千古。尼山书院，顾名思义，是教书育人的地方。自古以来，尼山书院就是研修孔子思想，宣讲儒家文化的重要场所，是重点学校。在圣人出生的地方读圣贤书，啧啧。站在观川亭前的望远台上，向东可以看到以孔子母亲命名的颜母山，沂河流淌在颜母山脚下，向南望去则是尼山水库，截五川之水汇集，也叫圣水湖、孔子湖，都和圣人有关。据说，汛期，雨后，站在观亭内，居高临下，可望波涛翻腾的五川汇流，蔚为壮观。有人说，圣人就是在这样的情境下吟出那句千古绝唱的。可是，我认为壮阔的景观其实不利于那份冷静与思考，那属于李白，不应该是圣人。所以说，真实的情境可能是波涛也没那么翻滚。隽永的东西不应激烈。
今天的水库周边，已经是山东省级的湿地公园，曲阜市围绕孔子文化，在此打造休闲文化类景区：在尼山的制高点上，孔子圣像屹立，72 米高（源于孔子有72 贤徒），东侧有学堂在建，预计2017 年建成，建成之后，气势恢宏的孔子大学堂将是一座没有城墙的“孔子世界大学”。一年一度的“世界尼山论坛”以及各种关于孔子、关于儒家的讲堂、讲座，将会在这里接续展开。我们也可以在圣人出生的地方读圣贤书了。
游学之余，还可以游览周边的孔子博物馆、诸子百花谷、耕读书院、贤林书苑、仁山书院、环湖生态栖息带、尼山国际艺术中心，再去“九仙山－石门山”的“国际慢城”小住，意大利的“慢城市”模式在中国只选了尼山一处，在这儿建立起慢生态、慢生活、慢旅游、慢交通生活方式，周末来尼山游学、采摘、骑车、慢跑的游客越来越多，尼山也成了全世界城市生活的精神后花园。
找一个春日，杏花开的季节，揣一本《论语》在胸口，漫步上尼山。看月在月光中走，风在风天里行。倦了，要回家，有人会指点你回家的路。