电影《烈日灼心》中，段奕宏扮演的警察说过这么一段话：“法律特别可爱。它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。它就踏踏实实地告诉你，至少应该是什么样儿。
在刘润的《底层逻辑：看清这个世界的底牌》中，对人性，道德，法律 有这样的 表述：
人性只涉及生存和繁衍，人性的基因是自私；道德为了促进个人的生存，繁衍，达成了“约定俗成” 通常是反人性的。而法律，是道德的子集，是道德的底线。
看似是一组组悖论，生活中有很多这种案例
（一）
比如：中华的传统美德尊老爱幼。体现之一是随处可见的公交地铁上的老幼病残孕专座，
比如：泰坦尼克号沉船时，在生还无望之下，先保证了老，幼，妇女
比如：按照排队次序，先得先得，而不是谁强谁先上。
科幻电影中，在世界灭亡时，会有一个《诺亚方舟》满载了人类最强壮最先进的基因来保存人类文明的火种。这是符合人性的；
那么反人性的先保护弱小，排队 所建立的道德约束，又是怎样促进了人类的生存和繁衍的？
（二）
法律是道德的子集，是道德的最低底线
那为什么在一个都确定的人人得而诛之的坏人面前，法律赋予了他辩护的权利？
道德是约定俗成，即一种群体的共识。
共识是有力量的，盲从的，狂热的，甚至是可以带来毁灭的。这就是为什么会有xie 教屡禁不止，宗教长盛不衰。
群体的力量，可以使得人人都可以成为审判官
而群体又可以被催眠，当审判官成了道德的卫道士， 人性的恶又会让他们举起手中的武器成为刽子手。
在这角度下，法律是对人权的基本保障，是能保证最低底线的道德。
《乌合之众》的作者古斯塔夫·勒庞说道：掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术
通过最有效的3种方式：断言（画面感强，鲜明又极端的立场，获得群体认同）、重复（灌输断言，让群体知道）和传染（形成群体意识），树立了榜样.有了声望的人成为领袖
群体意识需要聚焦物，而正好领袖人物的解读是聚焦物。
直到新的更简短有力的断言出现，新的领袖人物通过不断重复传播，传染，摧毁之前的乌合之众，建立起新的群体意识
像极了这两年吃过的明星的瓜，眼看着他楼起了，追随众多，打榜应援；跳出一个反对者，支持众多，分立两派，乌央乌央的开撕，楼塌了。反转，再反转。
这是一个再小的个体，也有自己的品牌的时代。你通过文字，通过视频，就能真正的影响一批人。
而我们也在双向中被影响，失去判断，过于依赖，成为乌合之众。
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。