from【公众号：元气小毛】
通常认为，诗剧《培尔·金特》作为易卜生所有作品中最具有文化内涵和哲学底蕴以及理论阐释空间的一部剧作，代表了易卜生戏剧创作的最高水平。
这部剧也是易卜生由浪漫主义诗剧走向现实主义问题剧的分水岭，融合了挪威的民间故事和剧作家自己的人生经历，显露出他精神困顿、追寻自我的心路历程。
如同剧名，这部剧以主人公培尔·金特的第一人称视角，采取游历式的顺向发展结构，讲述了培尔·金特从青年、中年到老年，从出走到回归的人生故事。
他先是在婚宴上拐跑并玷污了新娘，却爱上了婚宴上的另一个少女索尔薇格。后来历经山妖之国，远走海外，游荡到摩洛哥、阿拉伯、埃及，当过资本家、先知、学者，最后还被拉进了疯人院。浪荡半生，鬓发斑白的培尔终于回归故里，感慨自己给世界没有留下一点痕迹的同时，在旧日爱人索尔薇格的膝头找到了救赎。
这个角色复杂又纯粹，他的人生仿佛一支狂想曲，在巅峰和低谷间循环，充满了精彩的起落转折。
细数他的一生，他就是个负心郎、骗人精、幻想家，是个不折不扣的坏蛋。
但在我看来，他身上负载着双重属性，可厌的另一面是独特的人物魅力。
下面就从三种矛盾入手，分析培尔·金特的双重面向。
一、卑鄙vs天真
超自然的神灵勃格告诫培尔“绕道而行”，要时时对自己的原则妥协。这也成为培尔践行的人生信条。
他为了得到财富和权力不择手段。最开始，他愿意为了山妖国的财富娶山妖的女儿、变成山妖的一员，后来又通过贩卖黑奴聚积财富，流落到阿拉伯部落，则靠捡来的装束伪装成“先知”，享受众人的拥戴。
可以说他就是个没有原则的卑鄙之人。
但是他不是一直风光无限。他一次次地遭遇命运的捉弄，从高光处跌落，正是因为他的天真。
腰缠万贯之时，他迷失于众人奉承的甜言蜜语，醉酒的飘飘然间浑然不觉自己已经被密谋背叛，财富统统落入别人手中。第二次他还是不吸取教训，被阿拉伯酋长的女儿骗得团团转。以为对方和自己一样深陷爱情，忘我地说：“知道你这么深深地爱着我，是多么幸福啊！咱们走吧！我要像个奴隶那样替你牵着马。”却在毫无防备地被对方骗走钱袋子后，才幡然醒悟。
他在幻想中进取，又常常沉溺于狂热。从这个角度看，他仿佛是个单纯的恶棍、天真的坏蛋，透露出和卑鄙相矛盾的个性。
二、欲望vs抗争
培尔从不掩饰自己对权力和财富的欲望。
即便窘迫潦倒，他也要高喊：“我要当国王！当皇帝！”
他和周围平庸乏味的一切是如此格格不入，他把自己的伟大梦想编织进一个又一个谎言，即使遭到别人的嘲笑，也对自己满怀信心。
所以他会为了山妖国的财富答应娶国王的女儿，所以他远走海外积累起巨额财富。
他赤裸裸喊出来的世俗欲望，看似庸俗，不也是大多数普通人心里想着却说不出口的渴望吗？
把欲望说出来，未尝不是一种坦率。
从另一个角度看，这种对欲望的狂热追逐也是一种对命运的反抗，代表了强悍的生命力和个人主义的张扬。
在游荡到阿拉伯时他遇到了个小偷，小偷说：“我爹窝过脏，所以我也得窝赃。咱们得承受自己那份命运，得保持自己的本来面目。”
小偷屈从于自己的命运，与培尔形成鲜明对比。
培尔一次次变换面目、适应环境，就是绝不屈服于自己的命运。
他坚信自己生命的能量，喊着：“我可以到激流里去游泳，我可以把杉木连根拔起来。”“那才是生命！”
这是属于培尔的个人主义的英雄抗争。
三、出走vs回归
培尔·金特早年被迫离家，以浪子之身在外漂泊多年，到老年才踏上归途，辗转回到离开时的茅屋。这是他肉体上的出走与回归。
而他精神上的出走与回归，却是他一生中与找寻自我的纠缠。
谎言和幻想编织起了他的一生。他在谎言中建构理想自我，也致力于把谎言变成现实。
然而谎言终究是一片虚无，会如同泡沫消散。当他发现自己活了一辈子在别人口中也不过是个“编瞎话的人”，才发现人生意义的空茫。
他的生命也流落在不同的面目中。
山妖说他们没有属于人的“保持自己真面目”的伪善道德，信奉“为你自己就够了”。勃格告诫他“绕道而行”，放弃对原则的坚持。
于是他也不断地在一个个面具间游走，如变色龙般融入各种环境，把真面目抛之脑后。
他的生命在不同的面目间转换，走到最后，才发现生命如流星一般了无痕迹。
他精神上的回归，则与肉体上的回归在时空上同时抵达。
他因为不想玷污心爱的索尔薇格的纯洁而出走，临别前向母亲告别，最后又回到当初索尔薇格所在的小屋，遇见一直守候的索尔薇格。
唯有当最初的爱人说出“你一直在我的信念里，在我的希望里，在我的爱情里”，他才惊慌失措地似有所悟，依稀寻到了灵魂的归处，喊道：“我的母亲！我的妻子！你这圣洁的女人！啊，保护我，用你的爱情把我保护起来吧！”
母亲与妻子带来的女性力量，成为他生命的庇护和回归的象征。
结语：
培尔·金特就是这样一个矛盾的角色。他把自己的欲望和恶都放大地堆放在表面，毫不掩饰地展示出来，时而又天真得可笑。
最后铸勺子的人审判他的一生的时候，说他“你并不是个了不起的罪人，说不定连中等都数不上……如果我把你说成是个正直人，那也大大过了头”。
说到底，培尔不过也就是和大众一样的普通人，只不过他敢把人们想的说出来、做出来，去抵达一个人能够到达的最极端，去经历生命的狂风暴雨与惊涛骇浪。
他一生都在自我追寻中漂流，直到最后才找到心灵的归处。
我们每个人又何尝不是如此呢？
总有些欲望去实现，总有些远方去征服，有着不大的恶和平常的善，也永远在问自己是谁。
不到最后一刻，谁也不敢说自己找到了答案。
但希望我们都能拥有像培尔一样的抗争的勇气和领悟的幸运。
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