#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
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奢靡之风会产生什么深刻的社会问题呢？
这在《群书治要·墨子》中有所阐述：“富贵者奢侈，孤寡者冻馁，欲无乱，不可得。”
富贵的人铺张浪费，贫困的人却受冻挨饿，（两极分化越来越严重），这种情况下要保持天下不乱是不可能的。所以“君诚欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节”。国君如果真想让天下太平，不愿天下混乱，那么在生活饮食上就不能不节俭。
墨 子
《管子》把这个道理论述得更加具备逻辑性。《管子》说，奢靡之害确实很严重，以前的圣君制造车船，是为了方便百姓办事而已。而今天君主制造车船不同以往，车船的完备坚固轻巧便利都具备了，却仍向百姓横征暴敛。为什么呢？因为要用彩色的刺绣装饰车辆，用精雕细刻来装饰舟船。结果女子放弃了纺织学习刺绣，男子放弃耕种去学习雕刻。在农业社会中，百姓因此而受冻挨饿，不得不去作奸犯科。那么违法乱纪之事就越来越多，刑罚也越来越苛刻，以致国家动乱。国君真正要想使天下太平，不愿天下混乱，那么对于制造车船就不能不节俭审慎了。
《管子》进一步分析，当一个国家有了奢侈浪费的风气时，“则用费”（花费多），“用费则民贫”，“民贫”则“奸智生”。由奢返俭难。一些人已经习惯于奢侈浪费的生活，不能忍受没有财富、不能挥霍的日子，于是就会产生奸诈的念头。“奸智生”则“邪巧作”，“邪巧”的做法也就出来了。由此可见，“奸邪之所生”的原因，是生于不足，希望过上奢侈浪费的生活。“奸邪之所生，生于匮不足，匮不足之所生，生于侈”。奸邪的行为之所以产生，是因为匮乏不足。而匮乏不足产生的原因，是因为有些人过上了奢靡浪费的生活。所以要从根本上杜绝奸邪欺诈的行为，就要从提倡节俭，遏制奢靡之风开始，这是国家和每一个家庭的当务之急。
那要如何杜绝奢靡之风呢？
《群书治要·后汉书》说：“上之化下犹风之靡草，今上无去奢之俭，下有纵欲之敝。”意思是说，上位者对下位者的影响，就像风能够把草吹倒一样。风向哪边吹，草就向哪边倒。上位者不去奢从俭，下位者必然会有纵欲之敝。政府办公大楼越盖越奢华，那么老百姓也会起而效仿。他外出打工回到家里，把自己家的房屋越盖越高，而且还互相攀比：你们家盖了两层楼，我们家就得盖三层楼，不能比别人矮。如此，攀比之风自然兴起来。在城市，房子的装修则越来越奢侈，在城市，房子的装修则越来越奢侈，形成了奢靡之风。
学习《群书治要》可以使人们建立共同的荣辱观和道德观：什么是荣、什么是耻、什么是美、什么是丑，是以建造豪华奢侈的办公大楼为荣，还是以勤俭节约为荣？大家读了《群书治要》之后，就会达成一致。
（节选自 海口广播电视台大型人文节目《余莉开讲》之品读《群书治要》第十一集）