有人说：人活着需要一种精神。
我说：活着的人还需要一种爱好。
人无癖不可交。——大约是说一个不会倾爱与精神世界的人，对外界情义也是漠然的。
从人性本能讲，“灵趣之爱”都是与生带来的，正常环境下人都会拥有，其中还包括一点点“占有欲”。没错！
因为没错，所以我们要正视这种天性。
有人说体育竞技在一定程度上，以另一种方式化解了对武力战争的征服欲。
那么，“玩物”之心恰恰转移了一部分对于物质名利的贪妄之累。
现实太乏味，理想太易碎，
不如玩物丧“智”
畅快的玩一畅。天真可以让人化身顽童。
拥有情趣的人是最幸福的，
精神之乐远比财富更富足。
玩物有三大功能
可愉悦，可丧志，可荣耀。
当然也可以获利。但获利是一种商业行为，是工作，不是玩。同时不是玩的物品也不是玩物，是商品。我这里把此项屏蔽。
玩物有千百种，除了极少数天然鬼件，皆生源于工匠和大师，性质不外乎工艺美术与文艺美术，其产生类别不同点就是：工艺与艺术附殖在贵重或非贵重的载体，或说是顽固的载体或被赋予艺术的感官，或被工艺技巧了而已。
那么什么是工艺？什么是艺术？
我回答不出来。
因为两者有不同，同时又没有明显的临界点。一片瓦当，当它被制成云纹的时候被视做工艺，而当被弄成四神纹的时候就有人称之为艺术。
或许前者她感染了视觉
而后者蛊惑了心灵。
所以我只能私自的从另一维视角，把玩物分为一分为三。
把第一种叫做“匠器”。
器的特点就是以实用为主。比如古时的香炉，后母戊鼎，琉璃杯，古籍，刀铲币等等，只在适用制式下的匠心美化。
第二种叫做工艺美术。
其特点是更加突出工艺美术而降低器物职能，同时又达不到文艺美术境地的器物，比如纪念钞币，像章，一般水准的玉件、赏瓶、瓷陶摆件等等。
第三种是文艺美术。（不能统归于艺术）
其特点是完全为人性感官而生的，其感染力也是超越了工匠手艺之上的。
比如字画，绝佳的手工瓷，木，石的塑件或赏器……
第三感官的文艺美术品是最高层次的美术。拥有灵感最深邃底蕴
比如我们喜欢的连环画书
连环画：
其不具备贵重的实体，也没有华丽的塑衣
混杂其中，是最为朴素的隐士
他又被隔离在方城之外，以孤单伫立，像麦田的守望者
而她又具备魔性
生像一个的矜持稻草精灵
记得有一时段流行一句“好女不戴金”
今也有品位人喜欢与“木石结缘”
馆长也戏侃“连趣穷人说”，我能听出这是作为藏家的谦虚自嘲——我们也的确不像佩金戴银，富丽堂“，“正经的”收藏玩家。
——但却有理由认定
数以万计的连环画爱好者，及仍在努力坚持的绘画者，我们
心着朴素，同时心怀富有！
有趣，足矣！
文：刘伶醉杜康（连趣网同学）