以国为姓的湾头安氏
2013年8月，阿里巴巴在博兴县锦秋街道湾头村发布“淘宝村”数据报告,截至当时已在全国发现14个“淘宝村”,湾头村就是其中典型代表，名不见经传的湾头村瞬间被全国人民所熟知，今天，我们就走进这个淘宝村，看一看生活在这里的安氏家族的历史文化和家族传承。
安姓来源
湾头安氏家谱记载说得姓于安息国，有安息国王子入华改姓，属于以国为姓。
另有几个说法，一是出自华夏族原有姓氏，一是出自他姓或赐姓，还有就是少数名族改姓。
安姓分布
安氏是一个多民族、多源流的姓氏，我市博兴、淄博桓台、淄川，潍坊临朐、寿光、青州，日照市以及山西、河北、安徽、辽宁等地均有广泛分布。
>>>洪武二年由枣强迁入
在湾头村村委会办公室里，记者见到了72岁的安鑑民老人，老人拿出了用塑料袋层层包裹的家谱，小心翼翼地放在了桌子上，《博兴湾头村安氏宗谱》的字样便映入了眼帘。据安鑑民介绍，这是1995年续修的族谱，总共四本，但一位后人说要拿去看，不久去取的时候，对方说丢了，结果就剩下了这三本。
根据安氏宗谱的记载，我们逐步对安氏湾头的事情有了一个大体的了解。
明朝洪武二年，国家为了恢复生产，便从一些相对人口众多的地方向土地荒芜的地方移民，就是在这次移民大潮中，湾头安氏始祖由直隶省真定府枣强县迁居到了这里。据当时的史料记载，明初迁入博兴的移民，主要来自河北省枣强县和山西省洪洞县，也有以后来自其它省的。
安氏迁居此地的是兄弟二人，初来此地，二人没有携带什么资产，创业之难可想而知，虽然家谱中说似乎官府给了两头牛、五十亩地作为创业之用，但这些都因为万历年间的家谱失火被焚而不得而知了，我们所能知道的就是，小清河畔从此多了俩筚路蓝缕的创业者。
当时的博兴地势洼下，锦秋湖水源充足，移民在这里努力拼搏，通过勤劳的双手和充满智慧的头脑，创造出了优越的生存环境。他们种植之余，还利用湖区资源发展副业，制作藕粉、蒲扇、席子等等，并把这些草柳编产品卖于四方，过上了丰衣足食的生活，并对博兴以后的生产及民俗文化产生了重要的影响，尤其是草柳编的上网销售，更让这个村庄成为了全国闻名的“淘宝村”。
地处黄河流域的博兴县，屡屡受到水患的侵害，在安家的家谱记载中，我们可以发现，雍正八年，这里发生过较大的洪水灾害，一支安氏后人便迁居到了索镇（桓台县）街上的外祖父家，并在那里定居下来。但和湾头的联系并没间断，在乾隆二十四年的时候，索镇的安文柏参与了家谱的续修工作，并手写了序文，将自己这支的来龙去脉进行了介绍。
咸丰年间，黄河再次大决口，忙于和太平军作战的清廷无力修河，“大清屡被水患加以兵燹之厄”，安氏过着艰难的生活。光绪年间，“来水祸害更凶，不堪言状，高博一带历年经成泽国，吾族人流离荡析，多有死于他地者。”
在一次次和大自然的搏斗中，安氏族人时刻没有忘记家族的传承和发展，在迁居到湾头的日子里，他们时刻将族谱的续修工作列入重要日程，据统计，安氏分别在康熙庚辰、乾隆二十四年、嘉庆二十年、道光二十四年、光绪二十五年、1946年及1995年进行了修谱工作，并在修谱中对家族的来龙去脉进行了详细的记录，以便启示后人。
>>>湾头安氏得姓于安息国
1946年，安氏迁居博兴湾头之后的第十七世孙安寿山在续修族谱的《前代历历考及现今迁居序》中，对安氏的来源、传承及迁居做了详尽的记述。
当时年近七旬的安寿山记载说，自己常听人说起，安氏是胶东的望族，始祖为有熊氏，有熊氏的第七世孙封于西域为安息国，国王以国名为姓，至唐朝的时候，三太子来到唐朝为质，三太子的三世孙安金藏受到唐太宗的封赐，被封为上大夫、文华殿大学士，逝世后进入忠贤祠。
传至第九世的时候，宋太祖任命安烈真（字元亮）为江苏省苏州府知府，传至五世安敬先（字慎远），宋金大战，宋高宗南迁，安敬先就携带族人躲避战乱到了直隶省真定府枣强县。
传至四世安钦和、安钦平弟兄俩，便随着明太祖的诏命迁居到了山东青州府博兴县，距离县城五里的湾头庄和十里的安家庄各立门户，弟兄俩各有两个儿子，之后子孙后代逐渐增多，因为人多地少，后裔便又迁居到淄川崔军庄、临朐安家河、寿光安家庄以及江南等地。
于是，青州、临朐、日照、淄川等地均有安姓族人分布，虽然路途遥远，交通不便，但对于安姓族人的婚丧嫁娶大事，所有安氏后人都给与了极大地关注和支持。更重要的是，对于安姓族人而言，他们往往是无论在何时何地相见，都会上演一幕幕血浓于水的手足深情。
安氏家谱就记载了一个感人的故事，一支日照的安氏族人在直隶做官，湾头十六世安若纯的弟弟也在直隶为官，两人续谱序为兄弟，后来日照的这个兄弟不幸离世，安若纯的弟弟不但出资为其购买了寿衣、棺材等，而且不畏千里路遥，助其扶棺回原籍入土为安，书写了族人之间的大爱亲情，也给后人子孙留下了感人的做人准则。
对于安寿山的记载，我们结合史料进行了梳理，发现安息国坐落在罗马帝国与汉朝之间的丝绸之路上，是当时的亚欧四大强国之一，其确实有很多人来到了中原。而安金藏的事迹则见于武则天时期，武后受人蛊惑要定太子谋反罪，安金藏剖心证明太子清白，武后感动进行了封赏。虽然具体史实上有出入，但史上确有此人。
>>>信孝传世的家风
家谱作为记录宗族重要传承信息的载体，她承载了很多的意义，记载了全族的世系和血缘关系图表，全文刊载本族有史以来制订的各种家法族规、家训家范、祖宗训诫子孙的言论等，祠堂、祖茔、族产公田的坐落方位、形胜地图，以及义田记、墓志铭、买地契等以及家族的历史。
我们在安氏宗谱中看到，其明确要求，为了让族谱详尽可查，在修谱的时候，凡是从湾头迁出的安氏家人，必须将迁居的县名、庄名、本人名字以及何年何月何日迁居的做一个详细的记录，以便于后人查询。如果出现名字有和祖上犯讳的，应该改正，但对于已经去世的，只在其字面进行修改不改掉其音。在这里，体现了我国古代传统中的避讳和“死者为大”的传统。虽然提到任职及成绩斐然的可以在家谱中进行登记，但杜绝浮夸，表现了朴实的民风。
安氏家谱还特意注明，修谱都采用瓜瓞(dié)格式，一是便于长幼尊卑清楚，二是世表格外壮观。针对这个问题，记者查阅有关资料得知，瓜瓞比喻子孙繁衍，相继不绝。出自《诗经·大雅》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆 。”朱熹注解说：“大曰瓜，小曰瓞。瓜之近本初生常小，其蔓不绝，至末而后大也。”也就是说，瓞即小瓜，瓜瓞绵绵的涵义为瓜始生时小，但其蔓不绝，会逐渐长大，绵延滋生，引申为源于一个祖先的子孙繁衍生息，相继不绝。
而对子孙辈分进行严格的要求，则是族谱中最为突出的一个特点。1946年修谱时，安氏专门定下了八字辈分“贤臣中正，俊杰英明”，并明确要求谱牒修续要三十年一进行，力保家族传承有序。1995年，在最近的一次续修家谱中，安氏家族定下了“仁义礼志，信孝传世”的八字辈分，而这，也是他们要求子孙后代恪守的家风家训，因为宗谱的行辈字派是用以加强宗法制度的，这几个字的行辈就是给子孙后代确定了立世的原则和信条。