名节是被古人视为比生命还重要的一个存在，一个人可以丢掉自己的性命但不可以失去自己的节操。名节是一个人名誉和操守，对于古人来说，失去名誉和操守，虽生犹死。曾国藩就曾说过：“以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？”从中足可见他对名节的重视。
“誉望一损，远近兹疑”，这是曾国藩对一个朋友的批评，意思是说一个人的名誉和声望一旦被损坏，那么无论和你关系亲密或是疏远的人都会对你的人品产生质疑。曾国藩的这位朋友曾奉公守城，但在城池被太平军攻破之后，他却扔下全城百姓和将士，一个人趁乱逃生去了。对于这位朋友的做法，曾国藩十分不解。在他看来，城破之时最明智的做法就是挥剑自尽，以此来保全自己的名节。
通过这个例子我们就可以初步体会出古人对名节的重视程度，文天祥流传下来的千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，还有“舍身成仁”“舍生取义”等一系列成语，无一不在向我们昭示名节的重要性。可是在现代有些人对于名节的概念就太模糊了，有的人甚至可以说是全无这一观点。
现代社会中一些纷乱复杂的事情，有的人对此已屡见不鲜，似乎已经不在注重自己的名声如何，想的只是如何才能让自己出名、怎样才能让自己享受一时的快乐和刺激。可是他们却从没想过，这一时的享乐，却会成为你一辈子也无法摆脱的噩梦和苦难。
正因为很多人毫无名节的意识，也乐意牺牲自己的名誉来些哗众取宠之事。快乐一时却要用痛苦一世来交换，这样的交易实在是不够公平，所以我们还不如学一学古人，做一个字重视名节的人。
在我国传统儒家思想里，生命一直是受到重视的。古人常说：“身体发肤，受之父母”，因此决不能轻易损伤。但古人为了名节和道义却可以放弃宝贵的生命，可见古时的名节观有多神圣。古人曾用女人的贞操来比喻名节，谓之“士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎”。意思是一个人要是没有名节，就像女人不守贞洁一样，别的方面再好，也终抵不了这一污点。
在古人心中，声誉是可以高于一切，就像曾国藩所言：“名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。”那为什么现在的人们却做不到这一点呢？难道社会风气的开放带来的就只是伦理的丧失，人性的毁灭，道德的丢弃吗？如果是这样，那人类是何其的可悲！如果自己都不在乎、不珍惜自己的名誉，那么还会有谁会在乎你的存在呢？
在现代社会中，我们依然要注重自己的名节，尽全力去保护自己的名誉。名节观不是封建思想，也不是腐朽观念，它是我们立足于社会的一种保障。如果连做人的保障都丢弃了，那么人与禽兽又有什么分别。一个人如果不对自己负责，不珍惜自己的名誉，到头来受伤害的只能是自己。
因此我们要做一个有真确观念的人、思想成熟的人，要学会尊重自己、爱护自己。唯有做到这些，我们的人生观才不会扭曲，我们才不会犯下令自己后悔终身的错误。我们要像曾国藩一样，做一个有良好信誉的人，做一个重视自己名誉的人，这样才能让自己获得别人的尊重和爱戴，也更能给自己带来一份心灵的恬静和淡然。