意思就是，剥卦初六。剥蚀床脚，革除正固，有凶祸。《象》:之所以剥蚀床脚，是因为要消灭底部的原因。
蔑是消灭的意思。这里是引申为阴爻消灭阳爻之意，也就是说阳消阴长、魔长道消，是邪胜正之意，是为蔑贞。
剥卦是阴爻从下向上取代阳爻而成，换句话说，原本是乾卦，在剥卦未成一个时，首先第一步要取代的是初六，那就是乾巽（天风姤），姤之下卦为巽，巽为木，其象引申为床。
而初六是第一爻，在最下爻，所以就是床脚。而从第一爻、最底部就可以剥蚀，结果当然是凶祸的，比如做事一样，第一步就不对，以后若不改正，就越错越大了。
有可能，一开始的错误并不大，但是却不能不重视，因为随着错误的发展，小错也会变成大错，最终到了难以补救的局面，结果当然是凶了。
所以初六就是说，不要无视小错误、小问题，特别是开始阶段，当时开始出现问题是，就应该注意了。以初六来说，床脚是支撑床面额关键，若床腿受损，就是基础受损，自然而言的整个床也会毁坏的。这就如扁鹊见蔡桓公的故事。
扁鹊是古代的一个神医。后世对他的医书非常推崇，蔡桓侯则是春秋时蔡国的国君。蔡桓公这个人是《韩非子.喻老》中的人物，里面讲的是扁鹊和蔡桓公之间的故事，这个故事也体现出了不要无视小时，要及时重视，不然就会铸成大错。以此为鉴，就是要有防微杜渐之心。
扁鹊是春秋时期的名医，他曾四方行医，有一次他经过齐国见到了蔡桓公，因为扁鹊医术高明，精通望闻问切之道，他发现蔡桓公神色有些不对，就对蔡桓公说“你有病了，现在病在肌肤，现在不治就会加重病情。”但蔡桓公却不重视，他说他自己没有病。
过了一段时间后，扁鹊又见到蔡桓公，他又对蔡桓公说“你的病已经到了血脉，再不及时治理就更加难治就。”这次蔡桓公听了还是不以为然。
又过了一段时间，扁鹊又去看蔡桓公，他看到蔡桓公后，就说“你的病已经到了肠胃。再不治理就会有生命为险。”蔡桓公这次听了，不仅还不以为然，而且还非常生气。
又过了一段时间，扁鹊又见到了蔡桓公，这次扁鹊见到蔡桓公时，并没有说蔡桓公的病情情，而是远远的望见就走了。蔡桓公感觉很奇怪，于是就派人去问，扁鹊说“蔡桓公的病情已经到了骨髓，我这时也无能为力了。”
没过几天，蔡桓公果真发病，这时他才派人去找扁鹊，但这时扁鹊去了秦国，不久蔡桓公就因病去世。
这个故事就是说蔡桓公对小问题不以为然，以至于失去了最佳的治疗时机，最终出现凶祸的局面。试想一下，若蔡桓公能重视自己的小病，就可以做到防微杜渐，这也不会有不治身亡的结局。这正如剥卦初六说的“剥床以足，蔑贞，凶。”