人是有情感的，七情六欲，情绪影响心态。正面的情绪，会使人宽宏大量，做事积极主动，而负面的情绪，不但影响人的身心健康，而且还会影响人们的认知，常常会出现错误的判断。
《大学》认为，一个加强修养，关键在于正心。在这里，心不是指人体的思维器官，而是人的思维，也就是人们的认知。
思维意识决定我们的行动，思维的正确与否，在一定程度上决定着行为是否有效，而人的思维会受到情绪影响。心被外在的情绪所干扰，就不能正确对待人与事，在行为上就容易出现失误。
《大学》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。”
儒家强调修身就要先正其心，是因为一个人如果被忿懥、恐惧、好乐、忧患等这些负面情绪所笼罩，就会干扰人的正常思维意识，往往会做出不理智的事情。
01 “身有所忿懥（zhì），则不得其正。”忿懥，愤怒、愤恨。愤怒容易让人丧失理智，让人做出不理智的事情来，造成很严重的后果。
怒气的后果很严重莫过于神话故事“共工怒触不周山”。从前，共工在与颛顼争夺部落帝位中惨败，他十分愤怒，就用头撞击不周山，结果支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。因而，天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动；大地的东南角塌陷了，江河水流泥沙都朝东南流去。
神人一怒气，天崩地裂，后果很严重，而人一怒，也会带来严重的后果。《三国演义》中，刘备听说关羽被东吴所杀，立马昏厥了过去，登基后做的第一件事就是要为关羽报仇夺回荆州。不顾诸葛亮的苦苦相劝，起兵讨伐东吴，结果被东吴陆逊火烧连营，一败涂地，败退白帝城，忧伤成疾，一命呜呼。
正是愤怒容易让人丧失理智，害人伤己，清代名臣林则徐为了改掉自己的坏脾气，就写了“制怒”的条幅悬挂在墙上，时时提醒自己不要发怒。
现实生活中，有一些人的戾气也特别大，觉得自己不爽了，就理直气壮地对看得不顺眼的人或者无辜的人发一顿无名火，自己不痛快，也让别人不好过；生活不如意了，就怨天尤人，觉得自己满腹的冤屈，仇富仇官仇社会，甚至报复社会。
愤怒使人心不正，因为内心愤愤不平，就容易丧失心智，不能够客观公正地对待人和事，一冲动就做出过头的事，害人害己。
02 “有所恐惧，则不得其正。”担心害怕时，思维意识也容易出偏差。因为心里感到恐惧不安，迫于某种势力，不敢正直地评判是非，说违心的话，做违心的事。
为人怯懦，面对邪恶的时候感到害怕，做人就不可能正直，在恶势力面前会卑躬屈膝，好一点会委屈求全，让自己受点委屈，不伤害他人；差一点的，与黑暗势力同流合污，做人做事丧失基本的准则；更可恶的是狼狈为奸，助纣为虐，丧尽天良，干出害天伤理的事来。
孟子提出：“我善养吾浩然之气。”人要做大丈夫，就要培养浩然正气，因为这正气“至大至刚”，“塞于天地之间”，“配义与道”，“集义所生者”。拥有了这样的正气，就能“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能“穷则独善其身，达则兼济天下”。
03 “有所好乐，则不得其正。”好乐，喜好。人都有兴趣爱好，爱好让人的生活充满了情趣和乐趣。但是，不当的喜爱会妨碍人的行为。
老子说：“难得之货令人行妨。”物以稀为贵，稀有货品人都希望能把它弄到手，当正当途径得不到的时候，就会走歪门邪道，做出违德违法的事情。
有的官员附庸风雅，喜欢字画、玉器，觉得很高雅，这种爱好被称为“雅好”。一些人别有用心的人就抓住了官员的这个软肋，投其所好，对他进行拉拢腐蚀，而那些官员面对“难得之货”没有控制住自己，就被人拉下马。
孔子说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”
有益的爱好有3种，有害的嗜好也有3种。喜欢有节制的礼仪音乐，喜欢称述他人良好的德行，喜欢交结很多贤德的朋友，这都是有益的爱好。喜爱骄奢淫逸的娱乐，喜爱无度的浪荡闲游，喜爱无度的饮宴，而这些都是有损人的德性修养的爱好。
常言说，近朱者赤，近墨者黑。良好的喜好能促进人的身心健康，让人从中受益，而一味地追求享乐，纵情于声色犬马，不但有害于身心健康，还会损害人的德行。
04 “有所忧患，则不得其正。”心怀忧虑，患得患失，就不能够正确地做出决断。
中国人具有很强的忧患意识，居安思危，可以防患于未然。但是，为个人的得失忧心忡忡，就容易被利害遮蔽了双眼。
避害趋利是人的本能，如果为利欲所牵引，见害必躲，见利必上，一心为己，这样的人，做人做事就没有原则。
当他的利益与别人的利益相冲突的时候，肯定是与人争利，不管自己的诉求是否正当，一事当前，先替自己打算。
当国家处于危急关头时，需要他挺身而出时，他绝对不会冲上前去的，更不会为这国家而献身。
不忧虑个人的得失，就能正确地处理个人与他人、国家的关系。林则徐有一句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”一个不计个人得失的人，为了国家，将生死可以置之度外，甘愿洒热血，牺牲自己的一切，这就是不忧不惧的境界。
结束语检验一个人是否有文化有道德的最佳方法，就是看他有没有涵养，做人是否过度情绪化。
如果一个人不能正确地掌控自己的情绪，就会影响到正确的思维意识，从而出现“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”这样严重的后果。
心思受到不正当思绪的干扰，不能集中精力，专注于要做的事，对看到的事物熟视无睹，像没看见一样；对听到的事物充耳不闻，像没听见一样；对正在咀嚼的食物食不甘味，根本吃不出味道来。
人如果有很强的愤疐、恐惧、好乐、忧患等情绪，容易带上主观好恶去看待人和事，就难以公正地对待人和事会，从而影响正气的发扬。所以修身的关键在“正其心”。
修养不是仪表风度的修饰，而是内在心灵的修行。心正了，意念就坚定，不会为忿懥、恐惧、忧患、好乐等情绪所左右，就能对事物进行正确地判断，从而确保了行为的正确。
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我读《大学》：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
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