老子言：
【语译】：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”《道德经》第四十七章
一，不用走出房门，就知道天下的事情了。不往窗外望，就可发现自然规律。
二，外出门走得越远，知道的就越少。所以圣人不必外出就能知道，不必看见就能明白，不必去做就能成功。
通过这一语释来理解，很合乎“秀才不出门，全知天下事”这句古俗话。觉得好像与“实践得真知”在唱反调。其实，并没有在唱反调，只是老子有老子道教之理，
因为，老子道教思想“道法自然，自然而然”的境界所至。所以作为一个知识博学者来说，应该做到并达到道教思想这样一种境界，就完全在理。
为此，就要深度理解老子《道德经》第四七章言论“不出户知天下事”，的真正内涵。就会对“秀才不出门，全知天下事”与否是理，有个正确的认知。先以老子的言论来理解几点：01“户”指的是出外活动进出的房门，“牖”指的是房屋通风透光的窗子。
不用走出房门，就能知晓天下发生的事，不从窗子往外看，就能够发现天地运行变化规律。
老子这种言论，对于当今的网络社会来说不要混淆了。不要认为打开电脑上网，就可以知道天下事了，这就大错特错。
原因是，从电脑网海量的信息中，获取的有用信息，并不是老子所说的“不出户，知天下”的内涵。这样的电脑网信息反而使人迷茫，不知所措。真是老子所说的“其出弥远，其知弥少”。
当然，按常理说：想要得到外面的事情，就必须要到外面去了解。而老子言论反而走出去越远，知道的越少。
为此，就要理解到老子所讲的，实际上是指出了两种认识方法：一种是外求方法，一种是内求方法，这就是老子道教思想的奥妙之处，接下再论。
02走出门外，观察外物，就是外求。然而，人的心灵好比一面明镜，本来就是纯净无暇的，具有照察万物，照察世事的作用，这就是本身明晓智慧。
如果，一旦出外去求，人的心智就会外驰。心绪就会纷乱，心神就会散失，人的心灵明镜被蒙上灰尘，模糊不清。举例说明一下更好懂：
如：一个从不上牌桌的男子，取了个好打麻将的老婆。两人新婚真好，天天跟着老婆坐在旁边看打麻将。
可是，时间一长男子也上隐了，两人只有分开来上桌。有时分开地方上桌，夜不归宿，导致两人都出轨，不到三年的婚姻家庭，离婚解体了。其实这就是外求娱乐，被沾上了欲望灰尘。
再说，心中沾满了灰尘，就无法真正了解事物真相。所以要了解事物的真相，就要“不出户”不窥牖，意思是不要去外求，而要内求，在下接着论。
03内求就是拿着自己心灵的明镜内照，就会不停地去擦洗干净自己心灵的镜子。清静自化欲念，清除自己心灵污垢。保持自己心灵本明的智慧，用心镜去照见外物及其运行规律。
禅宗曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，莫使惹尘埃。”所以内求就是需要内省的功夫，内修，内省，内观，内视。这也就是儒，道，佛共同倡导奉行的修身功夫。
其实，这也就是“心学”大师王阳明的核心观点“心即理”的人生论。心者，天地万物之主，心外无理，心外无物，而人心就是万事万物的主宰，与心灵明镜同等的道理。
为此，心内求而不外求，这就需要人们圣人通俗化，人人达到圣人境界。
综上所述来论以上就是论述了老子《道德经》第四十七章(不出户知天下)的理解。便得知：“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
所以，只有圣人才能做到不出门就能知晓外面发生的事，不用眼晴观察也能明白事物的真相，不必去做自然可以获得成功。
由此，再来论秀才和理论实践与名是理：01对于秀才来说：与圣人相比是很有差距的。但是秀才在古代也是有名望的，对于当今的知识型社会来说，只是一普通学者。
当然，如果自我道德修养达到高素质境界(德，智，体，美)，也还是可以自然形成不出门能知天下事。
由此可见“秀才不出门，全知天下事”与老子《道德经》言论“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”来论，只能说有一定的道理，而不能相提并论的，只有秀才再努力可以达圣人境界，才会产生圣人同等“不出户知天下”的道理。
02再说：“实践出真知”是面对广大人民群体，是不能否定的，理论和实践是不能脱离的。大多数人们还是要通过同时进行内求和外求来获得成功。
尽管外求夹杂质因素存在，但可通过自我道德修养逐步得到去除，社会加强规范管理到位，会逐步得到完善，还心灵一个清净。
为此，理论与实践相合“实践出真知”与其圣人也好，秀才也罢，不出门知天下事并不相悖。圣人和秀才不出门，全知天下事，是广大人民群体向往的目标，而“圣人和秀才不出门，全知天下事”应传承下去，发扬光大。
03中国的传统文化反应人们的心灵，都是清明的，智慧潜能是巨大的。浮躁的心态不是心灵的本质，只是心灵的外在表现而已。
只要人们回归心灵清净的本质，就能开发出人的巨大智慧潜能，从而来认识外物。
目前，正处于经济发展突飞猛进社会时代，与老子当时的封建社会相比完全两重天下。重视外求方法来求发展是完符合当今社会的发展现实，是完全正确的。
总而言之当今社会，构建物质文明和精神文明建设，也有着外求和内求一种很好的发展策略，外求有内求的必须条件也不会迷失心灵的清明。并在不久将来，圣人社会化“秀才不出门，全知天下事”将成为现实！