《幸福的方法》作者:泰勒·本-沙哈尔
《幸福的方法》。副标题是：哈佛大学最受欢迎的幸福课。
2012年国庆期间，央视《新闻联播》播放了一组新闻，主持人在街头随机采访路过的普通人，问他们一个简单的问题：“你幸福吗？”人们的回答各式各样，有的说幸福，有的说不幸福，还有人说没时间考虑自己幸福不幸福，这个经典采访引发了观众的热议。
其实啊，这个问题虽然很重要，但这么来问意义不大。因为“你是否幸福”暗示着对幸福的两极看法，要么幸福，要么不幸福。按照这个理解，幸福好像是一个终点，一旦实现了幸福，我们的追求就结束了。可实际上不存在这样的终点，这是对幸福的误解。与其问自己是不是幸福，不如探寻一个更有意义的问题：“我们怎样才能更幸福？”这才是我们应该用一生来追求的目标。今天，我们就来好好来探讨一下幸福的话题。
《幸福的方法》这本书，是积极心理学领域的经典作品之一，书的作者是泰勒·本-沙哈尔，他是美国哈佛大学的心理学硕士、哲学和组织行为学博士。沙哈尔博士是专门研究“幸福”的，他开设的“积极心理学”和“领袖心理学”课程曾被哈佛学生推选为“最受欢迎的课程”，他本人也被评为“最受欢迎的哈佛导师”。
《幸福的方法》是一本把“幸福”掰开揉碎来讲的书，书里的很多心理学研究成果，可能会让你豁然开朗，或者颠覆你从前的认知。如果能好好应用书中的方法，可能会给你的生活带来翻天覆地的好的改变。那么，就让我们一起去揭开幸福的秘密吧。
咱们从一个例子开始。假设你是个美食爱好者，但是最近在减肥，为了达到目标，不仅要有规律地运动，还要严格控制饮食。锻炼很辛苦，忌口更考验人，这天你路过麦当劳，闻到熟悉的香味，特别想买个汉堡解解馋。
当你走到柜台前准备点餐的时候，看到有四种汉堡。
第一种汉堡就是你平时最爱吃的“麦辣鸡腿汉堡”，面包里夹着一大块炸鸡，吃起来香喷喷的，可是热量最高，是标准的垃圾食品。如果吃下它，基本上你这两天健身就白练了。或者说，你享受了当下的快乐，却为未来的痛苦埋下了种子。
第二种汉堡是寡淡无味的“有机蔬菜汉堡”，里面只有蔬菜。如果吃这种，健康方面没得挑，可是食之无味，口感很差。选择它，意味着你为了追求以后的快乐，甘心承受现在的痛苦。
第三种汉堡比前两种都糟糕，里面的食材既没有美味的口感，也不健康，就简称为“黑暗料理汉堡”吧。吃这种，说明你是对什么都无所谓了，既没有追求也没有期待。
那么，会不会有第四种汉堡，能成为你的最佳选择呢？我们不妨就把它叫做“最佳选择汉堡”吧，它既有美味的口感，又能保证健康。无论现在还是将来，对你都只有好处没有坏处。
选择不同汉堡的人，会有四种不同的人生态度和行为模式。
选择第一种最不健康的炸鸡汉堡，代表着为了现在及时享乐而不顾未来的人生。这样的人被称为“享乐主义型”，他们只看重眼前的快乐，却忽视了自己的行为会给未来带来的不良后果。
选择第二种有机蔬菜汉堡，代表着用现在吃苦的方式换取未来的幸福。这样的人被称为“奔波忙碌型”，他们认为，一切努力都是为了实现将来的目标。如果没有艰辛的付出，将来就不能得到幸福。
选择第三种黑暗料理汉堡，代表着这样一类人，他们对生活丧失了期望，既不享受当下的快乐，对以后也不抱任何期望，得过且过，当一天和尚撞一天钟，我们把这种人称为“虚无主义型”。
选择第四种最佳选择汉堡，代表着既能享受当下所做的事情，而且通过现在的行为，也可以拥有更加满意的未来，我们把履行这种生活方式的人称为“感悟幸福型。”
回顾下你过去和现在的人生，你觉得自己属于哪种类型呢？
“享乐主义型”代表为了现在而活，“虚无主义型”代表放弃了生活的目标，这两种类型的人，相对于整个社会群体来说，只占一小部分。而我们中的大部分人，在社会文化和主流价值观的影响下，其实都是“奔波忙碌型”，是为着某个“未来”而生活的，认为只有在实现某个目标后，才能得到幸福。
想想看，从上学的那天起，我们就肩负着父母和老师的期望，好好读书，考出好成绩。我们背着沉重的书包，上着早晚自习，熬夜写作业，周末还要去上补习班。我们一年年长大，一年年制定新的目标。读高中时，千军万马挤独木桥，要考个好大学。好不容易上了大学，还没喘口气，又要继续努力，为了毕业能继续深造，或是找个好工作。等我们进入职场，以为可以真正享受生活了，殊不知，照样压力山大，目标一个接一个，追求无穷无尽。
我们奔波忙碌，奉行着先苦后甜的信念，可是，这真的能带来幸福吗？
每当取得一些成就，我们当然很开心，可是，那开心却非常短暂，很快就被新的任务、新的焦虑所淹没。
心理学家菲利普·布里克曼研究发现，乐透大奖得主在短短一个月的时间内，因为中奖而飙升的幸福指数，就会回落到中奖之前的水平。也就是说，中奖的喜悦不会持续太久，如果他们在中奖之前不怎么快乐，那即便中了大奖，他们在短暂的狂喜后，很快就会回到原来不快乐的状态。
再看看我们身边的例子，如果做个调查，你会惊讶地发现，我们周围有很多“别人家的孩子”“品学兼优的高材生”或是“功成名就的人士”，他们和同龄人相比，已经很成功了，却并不觉得幸福，至少不像我们以为的那么幸福。
为什么会这样呢？根本的原因就在于：我们太过看重结果，而忽视了过程。我们习惯于追逐远大的目标，以为目标实现就会得到快乐，却不在意当下的感受。所以，很多时候，我们得到的所谓幸福，只是经过努力，阶段性地消除了某种压力和焦虑，但快乐的感觉很难长久维持。这不是真正的幸福，而是幸福的假象。
那么，幸福到底是什么呢？真正的幸福包含了两个方面，那就是：既能享受当下的快乐，也能实现未来的意义。幸福，是快乐和意义的结合，快乐代表现在的美好时光，属于当下的利益。意义则来自于目标，是未来的利益。
刚才讲的第四种汉堡模型--“感悟幸福型”，说的就是这个意思：当一个人既能享受当下所做的事情，而且通过现在的行为，也可以拥有更加满意的未来，这才是真正的幸福。
也就是说，要想过上幸福而有意义的生活，我们需要有目标，而且这个目标得是自发的，是为了实现自我存在的意义，而不是为了迎合别人的期望，满足某些社会标准。当你是为实现自我价值，为了自身的使命感而努力时，你的日常才是充实而快乐的，通过这样不断的积累，你也会有一个让自己更满意的未来。这种生活方式，才能带给你真正持久的幸福感。
既然做一个幸福的人需要有目标。那我们该怎么找到一个明确的、既能带来快乐、也能带来意义的目标呢？我们需要更加深入地认识自己，发掘出内心真正的需要。
沙哈尔博士推荐了一个四圆选择法，用来帮助我们做出最能感到幸福的选择。在选择道路前，请你拿出一张纸，在上面画下一个大圆圈，在里面写上你能做的事，这是最大的一个圆。然后，在这个圆里再画一个小一点的圆，写上在你能做的事情中，哪些是你想做的。接着，在第二个圆里再画一个小一点的圆，写上在你想做的事情中，哪些是你真正想做的，最后，在其中画出最小的一个圆，写上在你真正想做的事情中，最想做的是什么。
当你完成了这四个圆的图，对照你写在上面的记录，你会清楚地看见，最外层的圆圈是你能做的事，最里面的圆圈是你内心最深切的渴求和欲望。用诚实的态度面对内心的答案，这将会带你走上正确的道路。
生命如此短暂，我们要做自己最想做的事情，才不会虚度。
有人说，幸福在哪里啊？人生就是负重前行，学习很苦不幸福，工作很累更不幸福。其实，如果你能找对方法，幸福无处不在。
怎么在学习中找到幸福感呢？心理学家米哈里·契克森米哈伊提出了著名的“心流理论”，可以帮助我们在学习的过程中，平衡当下和长远的利益，同时获得快乐和意义。
心流状态指的是个体完全沉浸于体验本身，自身的行为和觉察合二为一的状态。我们都有过类似的经历，比方说，医生在无影灯下专心地做手术，作家沉迷于正在写的小说，乒乓球台前的少年紧盯着飞过来的球，主妇在厨房里心无旁骛地做一道大餐，等等。在许多这样的时刻，我们忘了周围的一切，也没注意到时间的流逝，全神贯注做着手上的事，这就是心流体验。
无论我们在心流的境界里做什么，我们对正在做的事采用的是一种专心忘我的态度，没人可以打扰我们或者让我们分心，在这种最佳状态下，我们可以更有效地学习、成长和进步，向未来的目标迈进。
契克森米哈伊认为，拥有心流体验的前提是，要有清晰的目标。只有当我们全心全意去实现目标，不为其他的诱惑所动摇时，我们才能达到心流状态。同时，当下和未来的益处在这种状态下融为一体，遥远的目标不再是阻力，反而可以帮助我们感受到当下倾情投入的意义。
刚才我们讲到，许多人的生活方式是“忙碌奔波型”，无论是学业还是事业，过大的压力让我们只注重结果，而忽视了过程；只追求到达终点，却不能享受旅途，这种心态导致生活中充满了痛苦、焦虑和不幸福，很难感受到心流体验。
如果我们学习的目的，仅仅是为了名誉、成绩或者社会的认可，不是发自内心的兴趣和热爱，那就很难找到长此以往的动力，也无法真正从中得到快乐。
从我们十八岁成人起，就应该培养独立思考和独立选择人生道路的能力，只有奔赴内心渴望的方向，才能以心流状态来学习，将当下的满足和长远的意义结合在一起，感受到学习的幸福。
好，我们再来问问，工作能给你带来幸福感吗？现在网上有很多段子，职场中打拼的人们戏谑地自称“社畜”，渴望上班“摸鱼”，下班“躺平”。显然，这是因为工作给人们带来了太多疲惫感。
不过，工作场所应该是个能让我们感受正面情绪的地方。如果我们总是被偏见裹挟，一提到工作，就把它和痛苦绑在一起，对我们本身没有任何好处，会严重影响我们从工作中体验到幸福的能力。
那么，该怎么让自己从工作中得到快乐呢？
第一步，你得改变自己的消极观点，放下对工作的偏见。要知道，虽然每天发生的未必都是愉快的事情，但是，总有人能在任何环境下都找到事情好的一面。如果总是对工作怀着狭隘的看法，我们会错过很多生活的真相，错失许多找到幸福的机会。
其实，对工作的满意度，很大程度上是由我们对工作的定位决定的。心理学家埃米·瑞斯尼斯基指出，人们对工作有三种态度，分别是：任务、职业和使命。
有些人把工作当成是一种任务，也就是赚钱手段，而不期待在其中的自我实现。这种情况下，他工作就是为了谋生，除了薪水，期盼的就是节假日。
另一些人把工作当做是职业，除了赚钱之外，他们也关注事业发展，追求权力和声誉。这种情况下，除了赚钱，人们还期待其他的回报，比如升职机会。
还有一些人把工作看成自己的使命。对他们来说，工作就是人生的目标，他们做这份工作不是因为不得不做，而是自己想做。所以，无论条件多么恶劣，也许薪水不高，也许没有地位，但他们对这份工作总是充满热情，在工作中不断地实现自我。
正是对工作的不同定位，决定了我们如何看待自己的工作，也决定了工作能带给我们多少满足感。
好，客观地评价你的工作是前提。
接下来第二步，想在工作中找到幸福，你需要了解什么工作适合自己。沙哈尔博士介绍了MPS模式法，M、P、S分别是三个英文单词“Meaning、Pleasure、Strength”的首字母缩写，代表着“意义、快乐和优势”。要想找到真正适合自己的工作，我们得问自己三个问题：
我认为做什么事情有意义？做什么能带给我快乐？我的优势是什么？
回答这三个问题，认真回忆生命中那些带给我们使命感、意义感的时刻，写下那些让我们有明确目标感的事情，找到答案中的交集，这样的工作就是最适合你的工作。MPS法，可以帮我们校准人生的定位，用这种方法，未必会帮我们找到一份挣很多钱的工作，却可以找到让我们获得幸福的工作。
在充分了解自己的基础上，从工作中找到幸福的第三步，是重塑你的工作。我们应该问问自己：
我现在的工作快乐吗？我该怎么做，才能更快乐呢？从事这份工作，究竟是受制于物质财富、他人期望，还是被自己的兴趣和使命感推动着呢？
然后，根据自己的具体情况，你可以选择宏观层面的改变，或者微观层面的调整。
所谓宏观层面，是指作出重大抉择，为更快乐、更有意义的工作辞职，重新选择适合自己的人生道路。
所谓微观层面，是指不离开现有的工作，但做出更好的调整：你可以从日常做的事情中挖掘幸福感，找到工作的意义；或者增加自己觉得喜欢、有意义并且擅长的事情。
比方说，你可以为自己现有的工作设定一些明确的目标，从平凡中寻找挑战，获取心流体验。你也可以尝试调换到更适合自己的岗位，主动申请参加新的项目，在公司的运作中扮演更重要的角色，在现有的工作体系中找到自己更感兴趣的职位。
当然，跳出舒适圈，找一份新工作，或是下定决心在工作中做出改变，难免会让人感到恐惧。但是，如果你下定决心要做出改变，如果你想得到真正的长久的幸福，就要拿出勇气。勇气不是没有恐惧，而是在感到恐惧之际依然付诸行动。
如果把幸福比作一朵花，那么，让我们想一想，植物要想茁壮长大，都需要什么？要有土壤、肥料、强韧的根茎、还要有充沛的阳光、有智慧的成长方式，有自由的空间。幸福也是这样，它需要各方面的协调，需要耐心经营。
幸福的土壤是乐于助人。我们不能只在乎自己的一亩三分地，要用开阔的眼光看待世界，关注别人的需要和期望，为别人谋幸福。当我们做出某种决定时，要看看我们的行为是否会剥夺别人追求幸福的权利。如果伤害他人，也等于是在渐渐地摧毁自己的幸福。幸福不是纯粹的自我牺牲，也不是精致的利己主义。没有人能独立存在，幸福的土壤是大环境里的和谐共生。
幸福的肥料也叫幸福催化剂，是指那些琐碎细小，但兼具了快乐和意义的事情，它们可以感染到我们生活中的其他方面，给我们带来启发或者推动。
要知道，现实世界里，我们做着各种各样的事情，这些事不可能总是既快乐又有意义的，生活中会有短暂的放弃和妥协，会有沮丧和颓废。这时候，如果能找到一些小小的幸福，就像在昏暗的屋子里点了一支蜡烛，会照亮整个房间。
比方说，忙碌的工作间隙，和朋友小聚，花时间和家人相处，或是打一场酣畅淋漓的球，用几个小时读一本书，这些不占太多时间但很有用的小确幸，可以鼓舞我们，支撑我们度过困难时期，让我们恢复旺盛的精力，所以，要学会利用你身边的“幸福催化剂”。
幸福的根指的是幸福的深度，也就是我们内心基本的幸福感有多强烈。心理学家研究发现，人类的幸福感取决于三个主要因素，分别是：遗传基因、和幸福有关的环境因素，以及能帮助我们获得幸福的行动。
基因是无法控制的，它会影响人们的幸福指数，比方说，一个性格阴郁的人，很难像天生乐观的人那样看待生活。总是怨天尤人的人，和宽容自强的人，对幸福的体会也完全不同。还有和幸福有关的环境因素，属于外部环境，这个我们也没有太多掌控权。但这并不能完全决定幸福程度。
想得到更多幸福，我们可以做出决策并真正去改变的，是自己的行为。具体来说，如果我们能把注意力从追求物质名利转向追求真正的幸福，多做既快乐又有意义的事，同时关注当下和未来的收益，绝对可以提升幸福的深度，让幸福之根更加强韧。
幸福需要阳光，这指的是我们内在的力量。为什么有的人总觉得自己不幸福？因为在他的内心中，总有一种错觉，认为自己不配得到幸福。这是追求幸福的最大障碍，当我们潜意识里觉得自己不配得到幸福时，我们不但会忽略一些幸福的来源，还总是关注不幸福的事情，甚至做一些毁掉自己幸福的错事。
比如，有的人明明不喜欢现在的工作，却觉得自己可能找不到更好的只能凑合，有的人宁愿在一段失败的婚姻里绝望，也不敢重新去找一个真正相爱的伴侣。
当我们觉得自己得不到幸福时，就很难去感受生命里那些美好的事物，总在为最坏的可能而担心，渐渐地，幸福就真的离我们远去了。
所以，幸福需要阳光照进黑暗的角落，幸福的生活需要内在价值观的支撑。纳撒尼尔·布兰登说过：“若要为幸福而奋斗，人们必须相信他自己有资格拥有幸福。”我们必须接受真正的自己，相信我们的存在是有意义的，我们有自己独特的核心价值，追求幸福，得到幸福，是我们与生俱来的权利。
幸福的成长需要心灵的智慧。马克·吐温说过：“如果我们能在80岁的时候出生，然后慢慢走向18岁，那生活将会幸福无比。”
年轻时谁不是经历浅薄，找不到生活的重点？时间让我们老去，却也赋予我们智慧和洞见，让我们发现了生活的真谛，知道什么才是重要的，有意义的，值得珍惜的，也知道了怎样才能快乐的生活。
好在，前人用漫长的经历总结出来的生命箴言，我们有幸可以早早阅读，关键是，我们是听过就忘，还是听到心里？我们有没有尽早开始改变，过上充实而幸福的生活？最终，我们能不能生活得幸福，来自于我们认识自己的能力，和不断成长的智慧。
幸福需要简化生活。现代生活中繁琐的事务，让我们超负荷地忙碌，有限的时间里兼顾太多事情，让我们无法感到快乐。心理学家蒂姆·卡瑟指出：“时间上的富裕比物质上的富裕能带给人更多的幸福感。”
也就是说，如果我们有更多的时间去追求对自己有意义的事情，才能感受到更多的幸福。所以，提升幸福感的必要一步是：简化我们的生活。
我们要学会捍卫自己的时间，对无限占用我们个人时间的事情说“不”，比如，减少工作中不必要的会议，缩短上网或者看电视的时间。我们还要对生活进行排序，优先完成那些重要的事情，放弃一些不重要的事情，把注意力集中在能带给我们快乐和意义的事情上。
亚里士多德早就说过：“幸福是生命的意义和使命，是我们的最高目标和方向。”如果我们每个人都能意识到幸福才是人生的终极财富，放下对金钱和名利的追逐，将目标转向追求生命的快乐和意义时，不但我们自己作为个体，能感受到平静和满足，对于整个社会的文化信仰，也会起到莫大的积极作用。
现代社会“物质至上”的观念，不但导致人们焦虑抑郁、空虚无为，也带来了国家之间层出不穷的纷争。而传播“幸福至上”的观念，将是一场全新的理念革命，会帮助更多人摆脱物质的迷惑，追求真正的终极财富，让整个社会更加和谐仁爱。
好，泰勒·本-沙哈尔博士的代表作《幸福的方法》的精华部分，到这里就讲完了。
这本书最核心的理念，是揭示了幸福的真谛。幸福，不是先苦后甜的忙碌奔波，也不是只图一时之快的享乐主义，它是当下的快乐和未来的意义的结合。当我们真正了解了这一点，也就从根本上解开了“为什么自己不幸福”的迷思。也找到了做出改变的方向。
正像作者所说，幸福无处不在。同样一件事，有人觉得乏味无比，有人却乐在其中，关键是要找到幸福的方法。《幸福的方法》这本书既是价值观，也是方法论，它给了我们许多实际的建议，帮助我们深度探寻自己，了解自己，改变自己。
就像书中所说，智者的箴言，如果你只是听听而已，那么很遗憾，你的生活不会有任何改变。如果你想要获得真正的幸福，过得比从前、比现在更幸福，那么请行动起来，让我们一起努力。》作者:泰勒·本-沙哈尔
《幸福的方法》。副标题是：哈佛大学最受欢迎的幸福课。
2012年国庆期间，央视《新闻联播》播放了一组新闻，主持人在街头随机采访路过的普通人，问他们一个简单的问题：“你幸福吗？”人们的回答各式各样，有的说幸福，有的说不幸福，还有人说没时间考虑自己幸福不幸福，这个经典采访引发了观众的热议。
其实啊，这个问题虽然很重要，但这么来问意义不大。因为“你是否幸福”暗示着对幸福的两极看法，要么幸福，要么不幸福。按照这个理解，幸福好像是一个终点，一旦实现了幸福，我们的追求就结束了。可实际上不存在这样的终点，这是对幸福的误解。与其问自己是不是幸福，不如探寻一个更有意义的问题：“我们怎样才能更幸福？”这才是我们应该用一生来追求的目标。今天，我们就来好好来探讨一下幸福的话题。
《幸福的方法》这本书，是积极心理学领域的经典作品之一，书的作者是泰勒·本-沙哈尔，他是美国哈佛大学的心理学硕士、哲学和组织行为学博士。沙哈尔博士是专门研究“幸福”的，他开设的“积极心理学”和“领袖心理学”课程曾被哈佛学生推选为“最受欢迎的课程”，他本人也被评为“最受欢迎的哈佛导师”。
《幸福的方法》是一本把“幸福”掰开揉碎来讲的书，书里的很多心理学研究成果，可能会让你豁然开朗，或者颠覆你从前的认知。如果能好好应用书中的方法，可能会给你的生活带来翻天覆地的好的改变。那么，就让我们一起去揭开幸福的秘密吧。
咱们从一个例子开始。假设你是个美食爱好者，但是最近在减肥，为了达到目标，不仅要有规律地运动，还要严格控制饮食。锻炼很辛苦，忌口更考验人，这天你路过麦当劳，闻到熟悉的香味，特别想买个汉堡解解馋。
当你走到柜台前准备点餐的时候，看到有四种汉堡。
第一种汉堡就是你平时最爱吃的“麦辣鸡腿汉堡”，面包里夹着一大块炸鸡，吃起来香喷喷的，可是热量最高，是标准的垃圾食品。如果吃下它，基本上你这两天健身就白练了。或者说，你享受了当下的快乐，却为未来的痛苦埋下了种子。
第二种汉堡是寡淡无味的“有机蔬菜汉堡”，里面只有蔬菜。如果吃这种，健康方面没得挑，可是食之无味，口感很差。选择它，意味着你为了追求以后的快乐，甘心承受现在的痛苦。
第三种汉堡比前两种都糟糕，里面的食材既没有美味的口感，也不健康，就简称为“黑暗料理汉堡”吧。吃这种，说明你是对什么都无所谓了，既没有追求也没有期待。
那么，会不会有第四种汉堡，能成为你的最佳选择呢？我们不妨就把它叫做“最佳选择汉堡”吧，它既有美味的口感，又能保证健康。无论现在还是将来，对你都只有好处没有坏处。
选择不同汉堡的人，会有四种不同的人生态度和行为模式。
选择第一种最不健康的炸鸡汉堡，代表着为了现在及时享乐而不顾未来的人生。这样的人被称为“享乐主义型”，他们只看重眼前的快乐，却忽视了自己的行为会给未来带来的不良后果。
选择第二种有机蔬菜汉堡，代表着用现在吃苦的方式换取未来的幸福。这样的人被称为“奔波忙碌型”，他们认为，一切努力都是为了实现将来的目标。如果没有艰辛的付出，将来就不能得到幸福。
选择第三种黑暗料理汉堡，代表着这样一类人，他们对生活丧失了期望，既不享受当下的快乐，对以后也不抱任何期望，得过且过，当一天和尚撞一天钟，我们把这种人称为“虚无主义型”。
选择第四种最佳选择汉堡，代表着既能享受当下所做的事情，而且通过现在的行为，也可以拥有更加满意的未来，我们把履行这种生活方式的人称为“感悟幸福型。”
回顾下你过去和现在的人生，你觉得自己属于哪种类型呢？
“享乐主义型”代表为了现在而活，“虚无主义型”代表放弃了生活的目标，这两种类型的人，相对于整个社会群体来说，只占一小部分。而我们中的大部分人，在社会文化和主流价值观的影响下，其实都是“奔波忙碌型”，是为着某个“未来”而生活的，认为只有在实现某个目标后，才能得到幸福。
想想看，从上学的那天起，我们就肩负着父母和老师的期望，好好读书，考出好成绩。我们背着沉重的书包，上着早晚自习，熬夜写作业，周末还要去上补习班。我们一年年长大，一年年制定新的目标。读高中时，千军万马挤独木桥，要考个好大学。好不容易上了大学，还没喘口气，又要继续努力，为了毕业能继续深造，或是找个好工作。等我们进入职场，以为可以真正享受生活了，殊不知，照样压力山大，目标一个接一个，追求无穷无尽。
我们奔波忙碌，奉行着先苦后甜的信念，可是，这真的能带来幸福吗？
每当取得一些成就，我们当然很开心，可是，那开心却非常短暂，很快就被新的任务、新的焦虑所淹没。
心理学家菲利普·布里克曼研究发现，乐透大奖得主在短短一个月的时间内，因为中奖而飙升的幸福指数，就会回落到中奖之前的水平。也就是说，中奖的喜悦不会持续太久，如果他们在中奖之前不怎么快乐，那即便中了大奖，他们在短暂的狂喜后，很快就会回到原来不快乐的状态。
再看看我们身边的例子，如果做个调查，你会惊讶地发现，我们周围有很多“别人家的孩子”“品学兼优的高材生”或是“功成名就的人士”，他们和同龄人相比，已经很成功了，却并不觉得幸福，至少不像我们以为的那么幸福。
为什么会这样呢？根本的原因就在于：我们太过看重结果，而忽视了过程。我们习惯于追逐远大的目标，以为目标实现就会得到快乐，却不在意当下的感受。所以，很多时候，我们得到的所谓幸福，只是经过努力，阶段性地消除了某种压力和焦虑，但快乐的感觉很难长久维持。这不是真正的幸福，而是幸福的假象。
那么，幸福到底是什么呢？真正的幸福包含了两个方面，那就是：既能享受当下的快乐，也能实现未来的意义。幸福，是快乐和意义的结合，快乐代表现在的美好时光，属于当下的利益。意义则来自于目标，是未来的利益。
刚才讲的第四种汉堡模型--“感悟幸福型”，说的就是这个意思：当一个人既能享受当下所做的事情，而且通过现在的行为，也可以拥有更加满意的未来，这才是真正的幸福。
也就是说，要想过上幸福而有意义的生活，我们需要有目标，而且这个目标得是自发的，是为了实现自我存在的意义，而不是为了迎合别人的期望，满足某些社会标准。当你是为实现自我价值，为了自身的使命感而努力时，你的日常才是充实而快乐的，通过这样不断的积累，你也会有一个让自己更满意的未来。这种生活方式，才能带给你真正持久的幸福感。
既然做一个幸福的人需要有目标。那我们该怎么找到一个明确的、既能带来快乐、也能带来意义的目标呢？我们需要更加深入地认识自己，发掘出内心真正的需要。
沙哈尔博士推荐了一个四圆选择法，用来帮助我们做出最能感到幸福的选择。在选择道路前，请你拿出一张纸，在上面画下一个大圆圈，在里面写上你能做的事，这是最大的一个圆。然后，在这个圆里再画一个小一点的圆，写上在你能做的事情中，哪些是你想做的。接着，在第二个圆里再画一个小一点的圆，写上在你想做的事情中，哪些是你真正想做的，最后，在其中画出最小的一个圆，写上在你真正想做的事情中，最想做的是什么。
当你完成了这四个圆的图，对照你写在上面的记录，你会清楚地看见，最外层的圆圈是你能做的事，最里面的圆圈是你内心最深切的渴求和欲望。用诚实的态度面对内心的答案，这将会带你走上正确的道路。
生命如此短暂，我们要做自己最想做的事情，才不会虚度。
有人说，幸福在哪里啊？人生就是负重前行，学习很苦不幸福，工作很累更不幸福。其实，如果你能找对方法，幸福无处不在。
怎么在学习中找到幸福感呢？心理学家米哈里·契克森米哈伊提出了著名的“心流理论”，可以帮助我们在学习的过程中，平衡当下和长远的利益，同时获得快乐和意义。
心流状态指的是个体完全沉浸于体验本身，自身的行为和觉察合二为一的状态。我们都有过类似的经历，比方说，医生在无影灯下专心地做手术，作家沉迷于正在写的小说，乒乓球台前的少年紧盯着飞过来的球，主妇在厨房里心无旁骛地做一道大餐，等等。在许多这样的时刻，我们忘了周围的一切，也没注意到时间的流逝，全神贯注做着手上的事，这就是心流体验。
无论我们在心流的境界里做什么，我们对正在做的事采用的是一种专心忘我的态度，没人可以打扰我们或者让我们分心，在这种最佳状态下，我们可以更有效地学习、成长和进步，向未来的目标迈进。
契克森米哈伊认为，拥有心流体验的前提是，要有清晰的目标。只有当我们全心全意去实现目标，不为其他的诱惑所动摇时，我们才能达到心流状态。同时，当下和未来的益处在这种状态下融为一体，遥远的目标不再是阻力，反而可以帮助我们感受到当下倾情投入的意义。
刚才我们讲到，许多人的生活方式是“忙碌奔波型”，无论是学业还是事业，过大的压力让我们只注重结果，而忽视了过程；只追求到达终点，却不能享受旅途，这种心态导致生活中充满了痛苦、焦虑和不幸福，很难感受到心流体验。
如果我们学习的目的，仅仅是为了名誉、成绩或者社会的认可，不是发自内心的兴趣和热爱，那就很难找到长此以往的动力，也无法真正从中得到快乐。
从我们十八岁成人起，就应该培养独立思考和独立选择人生道路的能力，只有奔赴内心渴望的方向，才能以心流状态来学习，将当下的满足和长远的意义结合在一起，感受到学习的幸福。
好，我们再来问问，工作能给你带来幸福感吗？现在网上有很多段子，职场中打拼的人们戏谑地自称“社畜”，渴望上班“摸鱼”，下班“躺平”。显然，这是因为工作给人们带来了太多疲惫感。
不过，工作场所应该是个能让我们感受正面情绪的地方。如果我们总是被偏见裹挟，一提到工作，就把它和痛苦绑在一起，对我们本身没有任何好处，会严重影响我们从工作中体验到幸福的能力。
那么，该怎么让自己从工作中得到快乐呢？
第一步，你得改变自己的消极观点，放下对工作的偏见。要知道，虽然每天发生的未必都是愉快的事情，但是，总有人能在任何环境下都找到事情好的一面。如果总是对工作怀着狭隘的看法，我们会错过很多生活的真相，错失许多找到幸福的机会。
其实，对工作的满意度，很大程度上是由我们对工作的定位决定的。心理学家埃米·瑞斯尼斯基指出，人们对工作有三种态度，分别是：任务、职业和使命。
有些人把工作当成是一种任务，也就是赚钱手段，而不期待在其中的自我实现。这种情况下，他工作就是为了谋生，除了薪水，期盼的就是节假日。
另一些人把工作当做是职业，除了赚钱之外，他们也关注事业发展，追求权力和声誉。这种情况下，除了赚钱，人们还期待其他的回报，比如升职机会。
还有一些人把工作看成自己的使命。对他们来说，工作就是人生的目标，他们做这份工作不是因为不得不做，而是自己想做。所以，无论条件多么恶劣，也许薪水不高，也许没有地位，但他们对这份工作总是充满热情，在工作中不断地实现自我。
正是对工作的不同定位，决定了我们如何看待自己的工作，也决定了工作能带给我们多少满足感。
好，客观地评价你的工作是前提。
接下来第二步，想在工作中找到幸福，你需要了解什么工作适合自己。沙哈尔博士介绍了MPS模式法，M、P、S分别是三个英文单词“Meaning、Pleasure、Strength”的首字母缩写，代表着“意义、快乐和优势”。要想找到真正适合自己的工作，我们得问自己三个问题：
我认为做什么事情有意义？做什么能带给我快乐？我的优势是什么？
回答这三个问题，认真回忆生命中那些带给我们使命感、意义感的时刻，写下那些让我们有明确目标感的事情，找到答案中的交集，这样的工作就是最适合你的工作。MPS法，可以帮我们校准人生的定位，用这种方法，未必会帮我们找到一份挣很多钱的工作，却可以找到让我们获得幸福的工作。
在充分了解自己的基础上，从工作中找到幸福的第三步，是重塑你的工作。我们应该问问自己：
我现在的工作快乐吗？我该怎么做，才能更快乐呢？从事这份工作，究竟是受制于物质财富、他人期望，还是被自己的兴趣和使命感推动着呢？
然后，根据自己的具体情况，你可以选择宏观层面的改变，或者微观层面的调整。
所谓宏观层面，是指作出重大抉择，为更快乐、更有意义的工作辞职，重新选择适合自己的人生道路。
所谓微观层面，是指不离开现有的工作，但做出更好的调整：你可以从日常做的事情中挖掘幸福感，找到工作的意义；或者增加自己觉得喜欢、有意义并且擅长的事情。
比方说，你可以为自己现有的工作设定一些明确的目标，从平凡中寻找挑战，获取心流体验。你也可以尝试调换到更适合自己的岗位，主动申请参加新的项目，在公司的运作中扮演更重要的角色，在现有的工作体系中找到自己更感兴趣的职位。
当然，跳出舒适圈，找一份新工作，或是下定决心在工作中做出改变，难免会让人感到恐惧。但是，如果你下定决心要做出改变，如果你想得到真正的长久的幸福，就要拿出勇气。勇气不是没有恐惧，而是在感到恐惧之际依然付诸行动。
如果把幸福比作一朵花，那么，让我们想一想，植物要想茁壮长大，都需要什么？要有土壤、肥料、强韧的根茎、还要有充沛的阳光、有智慧的成长方式，有自由的空间。幸福也是这样，它需要各方面的协调，需要耐心经营。
幸福的土壤是乐于助人。我们不能只在乎自己的一亩三分地，要用开阔的眼光看待世界，关注别人的需要和期望，为别人谋幸福。当我们做出某种决定时，要看看我们的行为是否会剥夺别人追求幸福的权利。如果伤害他人，也等于是在渐渐地摧毁自己的幸福。幸福不是纯粹的自我牺牲，也不是精致的利己主义。没有人能独立存在，幸福的土壤是大环境里的和谐共生。
幸福的肥料也叫幸福催化剂，是指那些琐碎细小，但兼具了快乐和意义的事情，它们可以感染到我们生活中的其他方面，给我们带来启发或者推动。
要知道，现实世界里，我们做着各种各样的事情，这些事不可能总是既快乐又有意义的，生活中会有短暂的放弃和妥协，会有沮丧和颓废。这时候，如果能找到一些小小的幸福，就像在昏暗的屋子里点了一支蜡烛，会照亮整个房间。
比方说，忙碌的工作间隙，和朋友小聚，花时间和家人相处，或是打一场酣畅淋漓的球，用几个小时读一本书，这些不占太多时间但很有用的小确幸，可以鼓舞我们，支撑我们度过困难时期，让我们恢复旺盛的精力，所以，要学会利用你身边的“幸福催化剂”。
幸福的根指的是幸福的深度，也就是我们内心基本的幸福感有多强烈。心理学家研究发现，人类的幸福感取决于三个主要因素，分别是：遗传基因、和幸福有关的环境因素，以及能帮助我们获得幸福的行动。
基因是无法控制的，它会影响人们的幸福指数，比方说，一个性格阴郁的人，很难像天生乐观的人那样看待生活。总是怨天尤人的人，和宽容自强的人，对幸福的体会也完全不同。还有和幸福有关的环境因素，属于外部环境，这个我们也没有太多掌控权。但这并不能完全决定幸福程度。
想得到更多幸福，我们可以做出决策并真正去改变的，是自己的行为。具体来说，如果我们能把注意力从追求物质名利转向追求真正的幸福，多做既快乐又有意义的事，同时关注当下和未来的收益，绝对可以提升幸福的深度，让幸福之根更加强韧。
幸福需要阳光，这指的是我们内在的力量。为什么有的人总觉得自己不幸福？因为在他的内心中，总有一种错觉，认为自己不配得到幸福。这是追求幸福的最大障碍，当我们潜意识里觉得自己不配得到幸福时，我们不但会忽略一些幸福的来源，还总是关注不幸福的事情，甚至做一些毁掉自己幸福的错事。
比如，有的人明明不喜欢现在的工作，却觉得自己可能找不到更好的只能凑合，有的人宁愿在一段失败的婚姻里绝望，也不敢重新去找一个真正相爱的伴侣。
当我们觉得自己得不到幸福时，就很难去感受生命里那些美好的事物，总在为最坏的可能而担心，渐渐地，幸福就真的离我们远去了。
所以，幸福需要阳光照进黑暗的角落，幸福的生活需要内在价值观的支撑。纳撒尼尔·布兰登说过：“若要为幸福而奋斗，人们必须相信他自己有资格拥有幸福。”我们必须接受真正的自己，相信我们的存在是有意义的，我们有自己独特的核心价值，追求幸福，得到幸福，是我们与生俱来的权利。
幸福的成长需要心灵的智慧。马克·吐温说过：“如果我们能在80岁的时候出生，然后慢慢走向18岁，那生活将会幸福无比。”
年轻时谁不是经历浅薄，找不到生活的重点？时间让我们老去，却也赋予我们智慧和洞见，让我们发现了生活的真谛，知道什么才是重要的，有意义的，值得珍惜的，也知道了怎样才能快乐的生活。
好在，前人用漫长的经历总结出来的生命箴言，我们有幸可以早早阅读，关键是，我们是听过就忘，还是听到心里？我们有没有尽早开始改变，过上充实而幸福的生活？最终，我们能不能生活得幸福，来自于我们认识自己的能力，和不断成长的智慧。
幸福需要简化生活。现代生活中繁琐的事务，让我们超负荷地忙碌，有限的时间里兼顾太多事情，让我们无法感到快乐。心理学家蒂姆·卡瑟指出：“时间上的富裕比物质上的富裕能带给人更多的幸福感。”
也就是说，如果我们有更多的时间去追求对自己有意义的事情，才能感受到更多的幸福。所以，提升幸福感的必要一步是：简化我们的生活。
我们要学会捍卫自己的时间，对无限占用我们个人时间的事情说“不”，比如，减少工作中不必要的会议，缩短上网或者看电视的时间。我们还要对生活进行排序，优先完成那些重要的事情，放弃一些不重要的事情，把注意力集中在能带给我们快乐和意义的事情上。
亚里士多德早就说过：“幸福是生命的意义和使命，是我们的最高目标和方向。”如果我们每个人都能意识到幸福才是人生的终极财富，放下对金钱和名利的追逐，将目标转向追求生命的快乐和意义时，不但我们自己作为个体，能感受到平静和满足，对于整个社会的文化信仰，也会起到莫大的积极作用。
现代社会“物质至上”的观念，不但导致人们焦虑抑郁、空虚无为，也带来了国家之间层出不穷的纷争。而传播“幸福至上”的观念，将是一场全新的理念革命，会帮助更多人摆脱物质的迷惑，追求真正的终极财富，让整个社会更加和谐仁爱。
好，泰勒·本-沙哈尔博士的代表作《幸福的方法》的精华部分，到这里就讲完了。
这本书最核心的理念，是揭示了幸福的真谛。幸福，不是先苦后甜的忙碌奔波，也不是只图一时之快的享乐主义，它是当下的快乐和未来的意义的结合。当我们真正了解了这一点，也就从根本上解开了“为什么自己不幸福”的迷思。也找到了做出改变的方向。
正像作者所说，幸福无处不在。同样一件事，有人觉得乏味无比，有人却乐在其中，关键是要找到幸福的方法。《幸福的方法》这本书既是价值观，也是方法论，它给了我们许多实际的建议，帮助我们深度探寻自己，了解自己，改变自己。
就像书中所说，智者的箴言，如果你只是听听而已，那么很遗憾，你的生活不会有任何改变。如果你想要获得真正的幸福，过得比从前、比现在更幸福，那么请行动起来，让我们一起努力。