天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。
我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
肖，像的意思。
器长，万物之长的意思。
启示：
天下人都觉得我说的“能量及能量的运行变化”太大了，有些虚无缥缈，它似乎不像任何具体存在的东西。不过，正是因为“能量及能量的运行变化”实在是太大了，大到没有边际，大到无法形容，所以才不像具体存在的东西。
要是“能量及能量的运行变化”像一个具体存在的东西，容易感知，容易理解，那么它也就一点也不伟大了，也就不是真正的“能量及能量的运行变化”了。
我遵循能量自然运行的规律，得到并持有三个秘诀：第一个就是慈爱，第二个是节俭，第三个是不敢在众人前面争先。
持有慈爱，就可以勇敢；持有节俭，就可以富裕；持有不敢在众人前面争先，就可以成为万物的榜样了。
现在，有些人舍弃慈爱而求勇敢，舍弃节俭而求富裕，舍弃身后而求争先，这样只会是死路一条。
持有慈爱之心，然后用它打仗就会取得根本的胜利，用它防守就会取得根本的稳固。上天如果想救助谁的话，就会让他有慈爱之心。
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
不武，不逞匹夫之勇、不炫耀武力的意思。
不与，不争斗的意思。
配天，符合自然之道。
古之极，古时候最高的标准。
启示：
善于领兵打仗的人，他不会轻易炫耀自己的武力，因为这是匹夫之勇。善于作战的将领，他不会轻易发怒。善于战胜敌人的人，他不会轻易与人争斗。善于用人的人，他往往态度谦卑柔和。
这些，就是以“不争”为方法的处事规律，这就是善于用人的能力，这样做才符合自然运行规律，也是古时候最高的行为准则。
用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜者。
言，这里是格言的意思。
为主，采取主动的意思。
为客，采取守势的意思。
攘，举起手臂的意思。
扔，这里是对抗的意思。
启示：
用兵打仗有一条格言是这样的：我不会轻易的采取攻势，而宁愿谨慎的采取防守；我不会轻易的前进一寸，而宁愿谨慎的后退一尺。
这样的策略，虽然是布设了阵势，但却像是没有阵势一样；虽然挥动了手臂，却像是没有挥动一样；虽然迎战敌人，却像是没有迎战敌人一样；虽然手拿兵器，却像是没有兵器一样。
在两军对垒的时候，最大的祸患就是过于轻敌，一旦陷入轻敌的状态，就很可能会失去遵循自然规律行事的三条秘诀（慈爱、节俭、身后）。所以两军对抗，谨慎小心的一方容易获胜。
未完待续