看过以宋朝为历史背景的剧，大家会发现一个问题。剧中的称呼，都显得十分文艺，甚至还有几分怪异。比如，在《梦华录》和《知否》等剧里，女性的称谓基本都是娘子，而称呼妾则要叫做小娘。
其实，这都是有历史依据的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义，也并非无理的调戏。
而说到这，《梦华录》中的迟衙内，就很喜欢叫人小娘子。如果不理解“小娘子”的含义，再加上他的衙内称谓，实在像个大写的流氓。但大家看完或已发现，这货虽然不务正业，但并不是为非作歹之徒，甚至，还有那么一点呆萌可爱。那这，和大家印象里的衙内人设，似乎就不大一样了。其实，会有这种想法，也是因为长久以来词义的演变。
衙内，本意是宫禁之内。出自《旧唐书·德宗纪上》：“己亥，敕左右卫上将军、大将军，并于衙内宿。”
唐代也以衙内称担任警卫的官员，只做名词，并无褒贬之意。
五代和宋初，这种职务多由大臣子弟担任，后来泛指官僚的子弟。再到了后期，则多是老百姓，对一些有着恶劣行为的高官子弟的称谓。而真正将这个词的贬义“发扬光大”的，就当属《水浒传》里的高衙内了。
所以，衙内不分好坏，区别还在于前缀的人呀！
而除了以上这些，宋朝人的其他称呼，也会让现代人大呼看不懂！
比如，宋朝对皇帝的称呼，是【官家】或【大家】。而皇帝在正式场合自称“朕”，平时也用“我”或者“吾”。这当然没什么大不了。但是！你绝不会看到，宋朝皇帝称自己的臣子为【爱卿】。因为在当时，爱卿是男人对情人的称呼，而且大多数时候，是称呼妓女的。
再比如，母亲的称呼虽然较多，但不同身份的人称呼也是有讲究。一般人家可以称“娘”。父亲的小妾则称做“小娘”，或者直接称呼“某娘”。但皇宫里的皇子皇女们，只有称嫡母皇后时能叫【娘娘】，称呼身份为嫔妃的生母时，则要叫【姐姐】。
在《梦华录》里可以看到，女子称亲密的男子一般为“某郎”，听起来亲昵又文雅。而实际上，【郎】和【娘】的称呼，都是由良人演变而来。
最初，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”。从这儿可以看出当时男女地位，大抵还是比较平等的。所以赵盼儿三姐妹，也可以风风火火的做生意，不用担心被人指责抛头露面。
但是，良人一词，不分性别，也会给夫妻间称呼带来很多不便。再后来人们根据“说文解字”，在“良”字音义上加以区别；在“良”右边加“阝”，变成【郎】；在“良”左边加“女”，就衍成了【娘】。
宋代是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，当然也不止一种。因为宫廷中，出现了称呼皇帝为【官家】一词，极是亲切。平民百姓中，便渐渐也有了“官人”的称谓，有的妻子，会称自己的丈夫为【官人】。
在宋朝，还有一种神奇的存在，叫做【天使】。乍一听，让人惊诧恍惚，但实际上，它和西方神话中的生物，毫无关系。所谓天使，就是指天子的使者，通常是皇帝身边的太监，但也有指钦差使者，被皇帝派去出差的。
最后，重点再说一下，宋引章进入教坊，成为琵琶色教头的设定。由于有个词叫“以色示人”，所以很多人听到什么什么色，再联系到教坊所谓的“贱籍”身份，难免会想歪。但实际上，这里的色，只是一种音乐形式。
宋代音乐机构中，分为“部”“色”两种体系。“部”即“乐部”，指的是沿袭唐代雅乐传统的，一种综合性音乐组织形式。而“色”即“执色”，是北宋末年出现的按乐器、乐种分类的一种灵活的音乐组织形式。
剧中提及的“教坊十三色”，则是分别指：筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板部、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色。宋引章能成为一色教头，也说明了她的手艺，绝对担得起“江南第一”的名号！