《三国演义》是中国四大古典名著之一，中国第一部章回小说。西汉哲学家董仲舒提出“天人感应”的学说，大抵是指“天意与人事的交感相应”，有宿命论的味道。罗贯中老先生（《三国演义》作者）吸收陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收了民间传说、话本和戏曲故事，作品经过演绎和演义，或多或少可以发现“天人感应”、“宿命论”的踪迹。小编为大伙扒一扒《三国演义》中的灵异事件。
其一：天降异兆建宁二年四月望日（公元169年阴历4月15），汉灵帝刘宏升殿，刚坐下，忽然从宫殿房梁上掉下来一条大青蛇；刘宏被吓晕，不久大青蛇消失不见，天上开始下狂风暴雨夹杂大冰雹，从此开启了东汉风雨飘摇的皇朝末代史。接下来的几年，发生了洛阳地震、大海啸、母鸡变异、地下气体泄漏、宫里出现彩虹、大地震……东汉帝国在外戚与宦官交替专权之后，终于被上天“诅咒”。
《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”：抵御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。
这里引申两点——
其一，学界研究认为，东汉末年可能处于小冰河时期。竺可帧写的中国气象史的资料中，可以知道中国历史上几次最大规模的社会动乱时期确实和四次小冰河期有密切关系，而不完全是吏治失败引起的。殷商末期到西周初年是第一次小冰河期，东汉末年、三国、西晋是第二次小冰河期，唐末、五代、北宋初是第三次小冰河期，明未清初是第四次小冰河期。当时气温剧降，造成北方干旱，粮食大量减产，形成几十年的社会剧烈动荡和战乱，长期的饥荒是造成战乱无限制扩大的根本原因。
其二，民间有“高祖斩白蛇起义，光武星坠定鼎”的传说。司马迁《史记·高祖本纪》中提到，汉高祖刘邦做沛县亭长的时候，私自放掉了一批去骊山为秦始皇修陵的民工。有些民工为了报恩，愿意跟随刘邦。某天在前往丰西泽的过程中，被一条白蛇挡住去路，刘邦趁醉将蛇从中间斩为两断；走了几里地，看见一个老太太在路边放声啼哭。刘邦问她为什么伤心，老婆婆说她儿子是白帝，化身为蛇、被赤帝斩杀，所以很伤心。但这笔账终究要还，“你斩了他的头，他就篡你的头：你斩了他的尾，他就篡你的尾”。刘邦建立汉朝之后，传到平帝，白蛇转投胎王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新；后经光武中兴，平灭王莽，恢复汉室，建立了东汉王朝。西汉和东汉恰巧各传200年左右。
（司马迁《史记·高祖本纪》：高祖以亭长，为县送徒骊山，徒多道亡，自度比至，皆亡之。到丰西泽中止饮，夜乃解纵所送徒，曰：「公等皆去！吾亦从此逝矣。」徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中。令一人行前，行前者还报曰：「前有大蛇当径，愿还。」高祖醉，曰：「壮士行何畏！」乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。行数里，醉因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何物？妪曰：「人杀吾子，故哭之。」人曰：「妪子何为见杀？」妪曰：「吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。」人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。秦始皇帝尝曰：「东南有天子气。」于是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐于芒砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之？吕后曰：「季所居上，常有云气，故从往常得季。」高祖心喜！沛中子弟或闻之，多欲附者矣。）
其二：黄巾起义再说黄巾起义。民不聊生的情况下，巨鹿人张角在深山中遇到南华老仙，得到三卷《太平要术》，习得符水治病、呼风唤雨之法。南华老仙，道教中国神仙名册中无此名号，可能是庄子（被道家尊称为“南华真人”）。南华老仙嘱咐张角等人将《太平要术》用来普救世人，张角、张宝、张梁却用来建立宗教和发动起义（苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉），违背了仙人的初衷。仙人传授仙书时再三警告“若萌异心，必获恶果”，后来张角发动几十万农民起义，造成数十万生灵的覆灭，张角、张宝、张梁三兄弟也遭横死。
《三国演义》第一回：宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。
这里引申一点。关于“南华老仙”是谁，小编以为，李白在《大鹏赋》中称“庄子”为“南华老仙”，可能是诗人浪漫的杜撰。一来，没有其他典籍佐证；第二，庄子的思想推崇“天人合一”、“清静无为”地“出世”情怀，不大可能积极“入世”；第三，“三言两拍”《警世通言》中，冯梦龙刻画了“试妻”的庄子（《劈棺惊梦》），这个“梦蝶”的庄子成仙前后和妻子玩耍“鼓盆而歌”的“游戏”，“人设”和风格转变太快，有点难以接受。
其三：异人异术南华老仙之外，《三国演义》中还塑造了几个“仙人”。
先说于吉。于吉是一个很接地气的仙人，他给当地人民求雨的时候被孙策看见，孙策说于吉在蛊惑人心，“杀”了于吉。然后，孙策卧室开始闹鬼——他每天做噩梦，看到浑身是血的于吉站在他的床头；噩梦不散，孙策精神恍惚，不能理事，便听了劝告到玉清观烧香，不料，在殿堂门口又看到了于吉。孙策勃然大怒，挥剑斩杀，然而，杀掉的竟然是当时对于吉行刑的士卒，而于吉依旧端坐在屋顶上。孙策越发地生气，为了抓住于吉，就命人毁掉了道观的殿宇。回家后，孙策洗完脸照镜子，不想镜子生魔，里面映出的竟是于吉的脸。孙策大骇，跌倒在地，旧伤迸发，最后猝死，年仅26岁。（《三国演义》第二十九回：小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东）
再说左慈。左慈的事件更加魔幻，和他产生瓜葛的是曹操。左慈先用法术把孙权进贡曹操的柑橘摄去果肉，进而得到觐见曹操的机会，告诉曹操自己在峨眉山遇到天雷震碎石壁，得到《遁甲天书》，想度化曹操修道。曹操怀疑左慈是刘备的间谍，把左慈严刑拷打（并无伤损）、绝食七天（没有影响）。左慈在曹操面前展示了取龙肝作羹、冬天牡丹盛开、钓千里之外松江鲈鱼、变化《孟德新书》、玉簪划分杯酒、杯化白鸠鸟等神通，又展示了死羊复生、数百分身等法术。左慈没有实现度化曹操的目的，不知所踪。（《三国演义》第六十八回：甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操）
然后引出管辂。管辂也是一个异人，他小时候也是一个喜欢看星星的人，并能画出星象图；长大后精通周易、天文地理、占卜看相、风水堪舆。当时有姓郭的兄弟三人都生病，管辂算出他们是被叔母索命，三人认罪；以及算出广平刘奉林妻子的病会在八月好转秋天病逝，也应验。管辂还算出了安平太守王基家的意象不是灾难、信都县令家属被鬼魂侵扰、清河王经会升官，以及飞鸠悲鸣、喜鹊急啼、王弘直丧子升官、完成诸葛原猜射、青蝇梦凶、以及算出司马代曹、算出自己的寿命，等等。围绕左慈的谜团，管辂向曹操提供乐刘备攻势、夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等占卜，都应验。管辂还帮赵颜从南斗星君处延寿80年。真是一个奇人。（《三国演义》第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节）
其四：围绕在曹操身边的灵异事件曹操除了和神人左慈、管辂有瓜葛外，还有其他神奇。
曹操年少时，便与众不同——桥玄认为曹操能“济世”（“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎？”）；何顒认为曹操能“安天下”（“汉室将亡，安天下者，必此人也”）；许劭更是说曹操是“奸雄”（“子治世之能臣，乱世之奸雄也”）。（《三国演义》第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功）
再说曹操唤醒关羽。关羽败走麦城之后被杀，孙权把关羽的头颅送给曹操。曹操对关羽又爱又恨，对着关羽的头颅说“云长公别来无恙”，这时关羽“口开目动，须发皆张”，曹操被吓昏。于是用沉香木刻出关羽的躯干，以王侯之礼把关羽葬于洛阳南门外。（《三国演义》第七十七回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神）
曹操的死，也是被索命。曹操在洛阳大兴土木，修筑宫殿。他亲自用宝剑砍伐一棵已成精的老梨树（其他人砍不动、老树刀枪不入），梨树流出血水。当晚曹操就开始做噩梦，被梨树精索命，惊醒后就患上了恶性脑瘤。生性多疑的曹操，拒绝华佗的开颅手术方案并杀了华佗。曹操每日噩梦，病情急剧恶化，最终丧命。（《三国演义》第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终）
其五：其他灵异事件董 卓：
董卓被吕布刺杀之前，遇到“车折轮，马断辔”的异象，被李肃以“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也”糊弄；然后，又遇到“狂风骤起，昏雾蔽天”异象，又被李肃以“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳”欺骗；然后，又听到童谣“千里草，何青青！十日卜，不得生！”（意“董卓死”）再被李肃以“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意”告知；第二天生朝时，忽见一道人示警小心吕布，被李肃以“这个人神经病”解释过去（青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”）
终于，董卓被吕布、王允、李肃等刺杀。
再说董卓被杀后，王允杀了蔡邕（蔡文姬的父亲），后来王允被董卓余党李傕、郭汜反杀。董卓被暴尸东市，守尸吏把点燃的捻子插入董卓的肚脐眼中，点起天灯。因为董卓肥胖脂厚，“光明达晦，如是积日”。李傕、郭汜将董卓的残尸下葬后，不料天上突降暴雨，电闪雷鸣，霹雷将董卓的棺椁炸开，重新入殓安葬，依然如此，一连三次之后，董卓的尸首被雷电炸得片点无存。（《三国演义》第九回 除凶暴吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩）
孙 坚：孙坚是讨伐董卓的先锋，是江东虎、是小霸王。孙坚被袁术嫉妒，断供粮草导致大败，但他毕竟最先攻入洛阳。孙坚攻入洛阳皇宫后，发现“有五色毫光起于井中”，发现是一具女尸、尸体上带有锦囊、囊中是传国玉玺。孙坚藏匿了传国玉玺想退兵，却被袁绍的奸细探知。孙坚只好诅咒“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”果然，后来孙坚在围攻襄阳的战斗中，帅旗突然莫名其妙折断；他又因为孤身冒进，中了埋伏，被乱箭射穿身子后，又被乱石砸烂了脑袋，惨死在蚬山中，年仅37岁。最后，还是用本方抓获的黄祖来交换，才换回他的尸体安葬。（《三国演义》第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约）（《三国演义》第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表）
这里引申一下和氏璧和传国玉玺。
传说春秋时楚国人卞和采玉，献给楚厉王，楚厉王让工匠检查后认为是石头，于是以欺君之罪砍了卞和的左脚；楚厉王的儿子楚武王即位后，卞和又献玉，楚武王让工匠检查后认为是石头，于是以欺君之罪砍了卞和的右脚；楚武王的儿子楚文王即位，卞和抱着这块璞玉在楚山下哭了三天三夜，直到哭出血。楚文王让人详细检查，果然发现是天下无双的美玉，后制成和氏璧。
围绕和氏璧，有蔺相如“完璧归赵”的传说。
秦始皇统一六国后，把和氏璧制成传国玉玺，命李斯写"受命于天，既寿永昌"八个鸟虫形篆字雕刻在和氏璧上，希望传之子孙，千秋万代。他巡狩至洞庭湖，风浪大作，舟将覆，把玉玺投到湖中，然后风平浪静。八年后，秦始皇巡狩到华阴，有人将玉玺还回。
陈胜、吴广起义后，子婴将传国玉玺献给汉高祖。
后来王莽篡汉，孝元皇太后用玉玺打王寻、苏献，打坏了一个角，用金子镶嵌
汉光武得到传国玉玺，开启东汉200年国运。
汉献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，兵士见宫中一井晨有五彩云气，遂使人入井，得传国玺。孙坚将玺秘藏于妻吴氏处。孙坚死后，孙策用传国玉玺从袁术处换三千兵马；袁术称帝很快败亡，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟汉献帝在此，至此，传国玺又归汉。
唐代，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后突然与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐。
唐末，天下大乱，公元907年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。公元923年，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺到了后唐。
最后一个掌握"和氏璧"的皇帝是五代后唐末帝李从珂，公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前，他和后妃在宫里自焚，所有御用之物也同时投入火中。从此，"和氏璧"神秘失踪，关于它的下落众说纷纭，莫衷一是。
北宋赵匡胤开国后，就未见有传国玉玺的记载。北宋哲宗时，一位农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷，经诸大学士一局前朝记载多方考证，认定是始皇帝所致的传国玉玺。金兵破汴梁，玉玺又失踪了。再也不见天日。
刘 备：刘备家的东南方，有一大桑树，高五丈多，远看像车盖。刘备小时候曾说，“我为天子，当乘此车盖。”
刘备投靠刘表后，被蔡夫人猜忌。蔡夫人及蔡瑁想暗杀刘备，用五百军马把刘备赶到檀溪水中，情势危急。刘备的马叫的卢马，传言会“救主”也会“误主”。刘备万分无奈，喊道“的卢，的卢！今日妨吾！”的卢马突然一跃三丈，飞上对岸。这是“救主”。
后来，刘备将的卢马赠给庞统，被张任设伏、误以为是刘备并射死。这是“误主”。
关羽死后，刘备梦到卧室起一阵冷风，灯灭复明，关羽站在灯下，并告知刘备起兵，报仇雪恨。刘备起兵七十万，被陆逊火烧连营七百里，病死在白帝城。
孙 策：孙夫人怀孙策的时候，梦见太阳钻进肚子里（梦日入怀）；孙策和于吉发生纠葛，被于吉“折磨”致死。
孙 权：孙夫人在怀孙权的时候，梦月入怀。
关 羽：关羽遭魏吴偷袭以及部下叛变，兵败被吴国所杀。吴国庆功宴上，孙权正夸赞吕蒙做了周瑜做不到的事，突然吕蒙如得失心疯、抓住孙权便骂，后七窍流血而死。传言被关羽追魂索命。
关羽的另外一魂，在玉泉山高喊“还我头来”，后被高僧普净点化，告知“颜良、文丑、过五关斩六将之头”向谁索取，关羽顿悟。
“《三国演义》第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达”一回中，关羽再次显灵，救了关兴、张苞。
曹 睿：曹睿登基后大兴土木，追求长生不老，命人将长安城内的一座大铜人搬移过来。因为铜人十分高大沉重，无法整体搬运，于是，有人出主意将之拆解分割。这座铜人像是汉武帝时期铸造的，已有灵性。拆解时，铜人眼中忽然流出泪水。紧接着，狂风大作，铜人轰然倒下，酿成砸死上千人。
诸葛亮：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
征讨南蛮，被哑泉所阻，拜庙，得山神帮助。
禳星，原本可得12年寿命，被魏延脚风吹灭长明灯，续命失败。
平定南蛮后，准备返回成都。不料泸水之上却突然阴云四起，大浪冲天，士兵们不能渡河，无法过去对岸。孟获说是因为河里有鬼神为祸，按照规矩，必须祭献四十九颗人头才能止住水鬼的愤怒。诸葛亮说：“本来就是有人冤死导致成为了鬼所起的祸乱，又岂能再杀人造孽？现在南方已经平定了，一个人都不可以再杀！我自有办法。”诸遂命人宰杀了四十九头猪，令工匠雕刻猪头，将猪头雕成类似于人头的模样，称之为“蛮头”，然后倒入泸水之中进行祭祀。片刻，泸水趋于平静，诸葛亮军团顺利返回成都。
邓艾、钟会破蜀，显灵让魏军不要杀伐百姓。
还有奇门遁甲之术等，简直不要太神奇，以后有时间再细说。
诸葛恪：吴国太傅诸葛恪受伤兵败回朝，内心极其郁闷，露出虚伪残暴的本性，残害同僚，滥杀无辜，弄得人心惶惶，就连他立起来的小皇帝孙亮也想除掉他。于是，在几位大臣的建议下，准备诛杀诸葛恪。当夜，诸葛恪听到家里正堂的大梁忽然“咔嚓”一声断了。紧接着睡觉的时候，就看到了数十名被他无辜杀死的冤魂来索命。诸葛恪早晨起床洗脸，闻到脸盆里的水都是血腥的味道。他赴“鸿门宴”，将出门时，先是自家的一只黄狗，咬着他的衣服像孩子一样地哭叫。途中，车前忽然闪出一道白光，冲天而上。他原本打算不去了，还是被设计的人催促前往，结果果然被杀掉了。他死后，将自己的魂魄附在家里的一个丫环身上，向家里人传信，但依然没有避免全家人被剿杀的悲惨下场。